這時(shí)焦挺已經(jīng)跟大黃牛很親密的摟在一塊兒了，那牛羞澀的看了焦挺一眼馬上牛氣沖天，你丫一摳腳大漢跟我搞什么基啊？比誰(shuí)牛嗎？于是大黃牛牛眼圓睜，“哞”的大叫挺起脖子就要把焦挺甩出去。焦挺一手抱牛脖子一手掰牛角，沉肩墜腰就跟牛頂上了。一牛一人你來(lái)我往斗個(gè)不亦樂(lè)乎，焦挺的小恐龍們大聲給師父打氣，焦挺的力量真不是蓋的，那牛硬生生的給他壓得抬不起頭來(lái)，焦挺使出全身氣力將牛頭壓到地面，然后趁勢(shì)腳下一個(gè)絆子，大黃牛骨冬就躺倒了。

老焦笑呵呵的松手站起，誰(shuí)知道他剛走開(kāi)兩步那牛翻身站起就往老焦撞來(lái)，大黃牛雙眼通紅有如牛魔王附體，兩個(gè)牛角就象兩把尖刀直插敵胸膛，老焦大叫一聲“我的媽呀！”拔腿就逃。

在這危急關(guān)頭才見(jiàn)好漢們的本事，武松早已撲到大黃牛身后拉住了牛尾，那牛給大力扯住尾巴幾欲斷裂，劇痛之下大黃牛轉(zhuǎn)身瘋狂的甩著尖角去頂武松，花榮李廣已經(jīng)張弓搭箭在手，穩(wěn)穩(wěn)地瞄準(zhǔn)了大黃牛，兩人卻遲遲不發(fā)箭，路能行大叫讓他們放箭，兩人卻都搖頭，表示不能損壞完整的牛皮，兩人非得瞄準(zhǔn)牛眼，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)一箭中的望眼欲穿。老田和阮氏兄弟拿著麻繩追著大黃牛準(zhǔn)備把牛捆翻了，可這頭牛膘肥體壯，論噸的體重，一時(shí)制不住它。

路能行急道：“死心眼，都是死心眼，一張牛皮值什么。老焦你看看，都是你吹牛引起的血案，完了完了，這牛生生給你們整成瘋牛病患者。”

焦挺摸著腦袋憨笑道：“路兄弟你放心，這么多弟兄們?cè)谶@，還制不服一頭牛？不吹牛，你看好的吧，今晚上非得吃上新鮮牛肉?！?/p>

然后蔣敬和杜興上前一通解釋，路能行才明白了好漢們?yōu)槭裁匆@么做。不是宋朝來(lái)的這幫家伙想吃牛肉想瘋了，他們特別鐘情于牛肉，這也是有原因的。

在華國(guó)古代，牛是作為一種生產(chǎn)工具存在而不允許隨便宰殺的，更別說(shuō)吃牛肉。即使牛老了，宰殺也要通過(guò)縣衙批準(zhǔn)，這在各代法律中都有明確規(guī)定，咱們的老祖宗充滿智慧，在大宋朝，牛與人一樣也是有戶口的，分為城市牛和農(nóng)村牛，受法律的嚴(yán)格保護(hù)。因此，殺人犯法，殺牛也犯法。

所以說(shuō)，隨便就能吃到牛肉在華國(guó)古代是不可思議的。殺牛是罪，少說(shuō)也要判一年兩年的，牛老了必須交給官府，官府說(shuō)能殺才可以殺。宋朝法律則明文規(guī)定：不論牛是否老弱病殘，均在禁殺之列，私殺牛者會(huì)被處以徒刑，剝奪自由并且強(qiáng)制服勞役，還要發(fā)配邊疆。并且規(guī)定皇帝大赦天下時(shí)，殺人放火和私宰耕牛都不準(zhǔn)赦免，這說(shuō)明唐宋時(shí)期，私自殺牛等于犯了十惡不赦之罪。

北宋有一段“包拯巧斷牛舌案”的故事，說(shuō)的是開(kāi)封城東小羊村有個(gè)叫卜安的人，與鄰居劉全有夙仇，便偷割了劉家耕牛的舌頭，后包拯以其過(guò)人的機(jī)智“巧斷牛舌案”，將卜安依律斷決，長(zhǎng)枷號(hào)令一個(gè)月。割了牛舌便遭如此下場(chǎng)，可以想象當(dāng)時(shí)對(duì)私自宰牛者的制裁有多重。元明清時(shí)代，懲罰雖然相對(duì)輕一些，但私宰耕牛者仍免不了受百鞭的皮肉之苦。同時(shí)，牛在古人的心目中一直是具有靈性的動(dòng)物，被認(rèn)為可以通神。因此，古人在重大祭祀儀式上一般都要選用牛，以顯得莊重肅穆，這一切均緣于華國(guó)幾千年以來(lái)都是農(nóng)耕社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)耕牛是相當(dāng)重視的。

在農(nóng)耕社會(huì)，耕牛是農(nóng)耕不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”，牛肉可食，牛毛可制氈，牛皮可制戰(zhàn)甲，牛角可制硬弓，牛鞭可以。。。。。。這牛一身都是寶，已然成為緊缺的戰(zhàn)略物資。

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