“我從來就沒有把他想得很壞，他也算是與我從小長大的密友了，以我們之間的了解程度，我知道他的愿望總歸是好的，可是你也要記住，好心不一定就能辦成好事。我對他那些不好的分析，其實全都來自我對他所處權(quán)力地位的擔(dān)心，權(quán)力總歸是一種誘人做惡的幽靈，每一個權(quán)力者，包括你我在內(nèi)，都是做惡的嫌疑犯，權(quán)力越大，嫌疑就越大，因為我們比常人更有能量，更有特權(quán)，可以更安全地做惡，可以犯下更具毀滅性的惡行，有時候絕對權(quán)力者的一句話，其破壞力要遠(yuǎn)勝過成千上萬的江洋大盜。企圖以道德、信仰來影響權(quán)力者，希望其不做惡是很難有真正效果的，因為在實際利益前面，道德或信仰總歸是如此的蒼白無力，能真正堅守道德和信仰的人實在少之又少，影響不了大局。根本地還是要靠制度，可是，現(xiàn)在這種狀況下，制度似乎也變得蒼白無力起來，劉云的軍官團一天不消滅或被架空，這帝國就一天不得真正穩(wěn)定……”
張志高被文易悲觀性的語調(diào)所感染，突然變有點抑郁起來，走了好久也不說話，一直來到池塘邊，才想起什么似的，掏出一張報紙，主動改變起話題來。
“總理，素蘭昨天拿了一篇文章給我看，是一個從德國回來的軍事留學(xué)生寫的，很有些意思，我想讓你也看看，也許會有些啟發(fā)?！?/p>
文易接過報紙，原來是中民黨上海分部辦的《國民之聲》，是一份旨在廣開言路，促進國民思考和創(chuàng)新的報紙。
張志高翻到第三版，指著那滿版的小字道：“就是這篇，藍(lán)天蔚寫的，〈軍之解〉?！?/p>
文易揉了一下眼睛，搖頭道：“不行了，眼睛太累，一下子看不了那么多小字，回頭讓素蘭通知那邊一聲，報紙的字不要印那么小，考慮一下讀者的感受嘛。志高，你就把這文章的大概內(nèi)容給我講一講吧?！?/p>
張志高聳一下肩，取回報紙，一邊瀏覽一邊概括起來：“首先，作者給軍人下了定義：軍人是世界上最有正義感最文明的人，同時又是最野蠻最不文明的人。軍人無情地打擊敵人，奪取別國領(lǐng)土，企圖統(tǒng)治以至奴役其他民族，因此他們是最野蠻最不文明的人。他們屬于依仗暴力來解決戰(zhàn)爭與和平問題的非正義世界。但是，他們保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，促進國家繁榮昌盛，他們有是最富有正義感最文明的人?！?/p>
“接下來他從軍事力量對比的角度來看世界，他認(rèn)為，軍事力量‘乃圍護國家之城墻，民族驕傲之姿態(tài)，養(yǎng)育文明之母親’，一個國家所取得的文明程度同它的軍事威力成正比。歐洲列強取得高于中國的文明程度，正是因為它們軍事勢力使它們能夠向海外擴張，傳教布道，操縱國家外交，以至建立殖民帝國。和平主義已經(jīng)不再符合中國利益，影響中**人軍事行動的傳統(tǒng)道德觀念已屬過時，新軍人應(yīng)該有文明的頭腦，野獸般的軀體，殘酷無情地打擊外敵，對待本國同胞則舉止文明、行為正派。”
“他還認(rèn)為，軍隊的主要職能應(yīng)該是對外，而不是對內(nèi)，供養(yǎng)軍隊不僅僅是為了應(yīng)付為了來自國內(nèi)的挑戰(zhàn)，以維護某一個政權(quán)，更重要的是抵御外來侵略，以保衛(wèi)國家和人民。中國所需要的是一支國家軍隊，組成這支軍隊的要熱愛祖國、保衛(wèi)祖國，并為此作出犧牲，他們只把國家作為效忠的唯一目標(biāo)，而非某一個人、某一個集團或政黨。”
“他還提出，戰(zhàn)爭并不可怕，戰(zhàn)爭應(yīng)該被看成興建國家的一種手段，對此他寫道：好戰(zhàn)之國，其國必食戰(zhàn)福；畏戰(zhàn)之國，其國必受戰(zhàn)禍。喜殺人者，人崇拜其國；戒殺人者，人攘奪其國。軍國民者，制造一種喜戰(zhàn)好殺之性質(zhì)之國民，以安寧范圍其國家也。賤武右文之國，其國永不得受威，令國家行保護國民之權(quán)利。另外他還引用了俾斯麥的思想：天下可恃，惟鐵與血。凡國家所有之特權(quán)，皆軍事補助支配而行之?！?/p>
“此外，他還提出，軍事與國家的關(guān)系具有兩重性。首先，兩者關(guān)系是自然形成的，這在國民性和尚武精神形成過程中得到證實。它產(chǎn)生出種族主義觀念和英雄偶像。德國人是愛國的，因為他們自己的種族感到驕傲。中國人則相反，不相信種族主義，聽任自己遭受外來種族的統(tǒng)治和屠殺，甚至還自相殘殺。美國人歌頌喬治*華盛頓，俄國人崇拜彼得大帝，但中國人卻沒有自己真正的英雄偶像，在中國歷史上不乏為保衛(wèi)中華民族而英勇戰(zhàn)斗的杰出人物，應(yīng)賦予某些杰出人物以民族英雄的榮譽，為中**人樹立榜樣，為此他還特別提到了岳飛和史可法。其次，軍人與國家的關(guān)系是由軍人的地位決定的，這意味著軍人應(yīng)該有權(quán)利參與國家生活各方面的活動，這不僅促使他們接近民眾，而且能使他們在各項活動中促進國家利益。他提到美國實行普遍征兵制，軍校開設(shè)軍訓(xùn)課，德國則全民皆兵，大至全國范圍，德國實際上就是一所軍校，而社會成了宏大的軍事教育組織。他認(rèn)為，這種‘地位決定’之關(guān)系有助于國家的擴張和大帝國的建立，由此增強了國家的威望，使人民感到更加自豪?！?/p>
“他還指出，國家、軍隊和人民是相互依存的。國家的生存完全依靠其武裝力量，以及人民承擔(dān)起組織武裝力量的義務(wù)。因此，國家擴展其勢力的愿望，不能過分依靠政府，而應(yīng)該多依靠人民，只有人民才能使他們的國家發(fā)展成一個軍事強國。國家進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，要進行全民戰(zhàn)爭動員，而正是人民提供了人力、資金和構(gòu)成軍事實力的一切要素。人民受國家的保護，但另一方面，國家的存在靠組成武裝力量的人民。為皇朝而戰(zhàn)的軍隊私有觀念，在現(xiàn)代世界已經(jīng)不合時宜了?！?/p>
“最后他總結(jié)道，中國應(yīng)該仿效列強，才能使中國與列強平等相處，最好的防御戰(zhàn)略是隨時準(zhǔn)備發(fā)動進攻，中國要充分武裝起來，為戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備，就像現(xiàn)在這樣，但這次戰(zhàn)爭絕不是最后一次，中國的軍事力量要更加強大，才能遏止列強的侵略，軍人的作用才能得到真正好評?！?/p>
文易聽完這一番概述，點一下頭，又搖了搖頭：“有點為當(dāng)前戰(zhàn)爭辯護的味道，不過，其中某些觀點還是很有意義的?！?/p>
張志高收起報紙，攤開雙手嘆道：“說到岳飛和史可法，現(xiàn)在的皇帝畢竟是滿清王朝轉(zhuǎn)過來的，至少為了維護當(dāng)今皇帝的面子，岳飛和史可法暫時還做不了民族英雄，文天祥還可以，他反的是蒙古人嘛。哎，女真人也夠強的，1000年里開創(chuàng)了兩個統(tǒng)一中原的王朝哪。”
“我沒有仔細(xì)研究過，實在很難想象，先由野蠻到文明，建立一個中原王朝，又因著蒙古人的打擊而再回復(fù)野蠻，沉寂了數(shù)百年后卻又開創(chuàng)了比原先更強大的帝國，說是幸運呢還是必然呢，不過也許該到頭了，雖說滿漢合流，可是滿族畢竟是滿族，四億漢族人不會傻到認(rèn)為姓愛新覺羅的皇帝是當(dāng)然的漢家天子。但是，如果真的到頭了，該拿什么來代替，我還說不準(zhǔn)，該是改行共和的時候了嗎？我總覺得現(xiàn)在即使只是形式上的君主被取消，國家也總會經(jīng)歷一些動蕩，也許是中央地方之間的對立爭執(zhí)，也許是邊境特區(qū)省份鬧獨立，也許是野心家弄權(quán)復(fù)辟，反正很有可能要亂一下，至于這一下是多久，就更說不準(zhǔn)了?！?/p>
文易輕嘆一口氣，開始往回走，邊走邊揉著手道：“俾斯麥的鐵血主義嘛，倒是很符合劉云的胃口，不過俾斯麥的鐵血主義服務(wù)的是德皇，中國要引用鐵血主義，就如同文章中所說的，軍隊不能僅為某一個人、某一個集團或政黨服務(wù)。恩，軍國民，軍國民教育，我怎么就忘了呢……”
張志高興奮起來：“總理想到什么了嗎？”
“人民，要依靠人民，不是愚昧的，虛弱的，卑劣的，奴隸式的臣民，而是具有權(quán)利意識，有高尚情操，有斗爭精神和對抗能力，敢于也能夠為個人和集體權(quán)利而戰(zhàn)的真正的國民，軍國民！是的，對抗軍閥勢力要靠軍國民，軍國民教育，要從教育著手，趁著戰(zhàn)爭的機會，修改教科書，修改學(xué)校課程，增加法律和軍事方面的相關(guān)知識，鼓吹中外為國家為自由而戰(zhàn)的英雄人物，著力培養(yǎng)青年人的勇氣和斗爭意識……我們要搞人民鐵血主義，倡導(dǎo)軍國民，廣練民兵，對外戰(zhàn)爭時便于迅速補充兵員，對內(nèi)則有能力對付企圖搞**獨裁的野心家，要改造軍事制度，實行更廣泛的義務(wù)兵役制，將服役年限降低，使更多的國民可以有服役的機會，另外還要縮減禁衛(wèi)軍，盡可能減少雇傭軍，增加義務(wù)兵，讓軍官控制士兵的能力降低，架空潛在的軍閥……”
文易一口氣說了許多，由于情緒激動，條理也不甚清楚，可是張志高卻還是聽得很明白，他知道文易總歸有辦法的，雖然不一定是完美的，但一定是可行的。
在劉云的控制之外，文易一黨的確有很多事情可做。
譬如組織法律通俗教習(xí)隊，到人民中普遍宣傳包括憲法在內(nèi)的各種法律，使民眾知道自己的權(quán)力，知道自己的權(quán)利受到侵犯時該如何應(yīng)對，并且在通俗講義中提出了在統(tǒng)治集團違反憲法，剝奪人民權(quán)力時，有使用暴力打倒統(tǒng)治集團、保衛(wèi)立憲國體的權(quán)力，同時也在黨內(nèi)和政府主控的報紙上廣泛散布這種人民鐵血主義思想，造成思想輿論。更重要的是在教育方面，在部分國立高中搞入學(xué)軍訓(xùn)的基礎(chǔ)上，廣泛實施初中、高中的軍訓(xùn)，將軍事操練、射擊、軍事野營、軍事地理學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)列入所有國立、私立高中和初中的課程當(dāng)中，借著當(dāng)前戰(zhàn)爭的狀況，鼓勵戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)展，在新修訂國文、歷史課本中，即鼓吹為國家為民族而戰(zhàn)，宣揚俾斯麥之鐵血主義——國之自立惟有依靠鐵和血，更鼓吹為自由為權(quán)利而戰(zhàn)，尤其對美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命大加歌頌，另外，肯定岳飛和史可法等人為民族英雄，即使為此而損害當(dāng)今皇帝的影響也無所謂，為了平衡民族影響，也相應(yīng)歌頌了遠(yuǎn)征西方的蒙古英雄，因為無論滿、蒙、回、藏、漢，皆在中華民族之列，這也是帝國小學(xué)中國歷史教科書在開頭所強調(diào)的。
“我們必須馬上做起，在一切卓有成效后，把某個合適的人選推上皇位，繼續(xù)虛君共和之路，屆時就算有野心家崛起，他要面對的，將是軍國民的汪洋大海，一切違憲行為都將受到打擊……真的能做到那種程度，即使把劉云推上皇位也無所謂了，他即使真的被權(quán)力所誘惑，想要去回復(fù)**君主權(quán)力，也必將被軍國民的力量所摧毀，屆時如果我還活著的話，自然會當(dāng)仁不讓地站出來，拋棄友情跟他斗到底！當(dāng)然，我只是假設(shè)而已，你覺得劉云適合做一個無權(quán)的皇帝嗎？”
張志高噓了一口氣：“也許吧，在他想當(dāng)和尚而又無廟敢接納他的時候，可能他就會想要去皇宮里打坐。不過話又說回來，如果他能做一個謹(jǐn)守憲法的新王朝皇帝的話，應(yīng)該會成為后世的表率吧，虛君共和體制也會延續(xù)相當(dāng)長一段時間吧?！?/p>
文易微微一笑，搖頭道：“我敢說，他絕不會想去當(dāng)和尚的?！?/p>
路已到了盡頭，前面就是大本營餐廳的白色大門，文易帶著連日來少有的健康臉色與張志高一起走進餐廳，在餐廳一角就座之前，文易對張志高輕聲說道：“我知道我的身體不行了，不過我一定會撐到這場戰(zhàn)爭結(jié)束，到時候，我想我們就可以作出一些決斷來解決那些隱患?！?/p>
“總理……”
“文總理，張大臣，兩位要點什么？”
侍者恭敬地立在桌前，向他們露出職業(yè)性的微笑。