左祭司統(tǒng)領白巫，右祭司統(tǒng)領黑巫。

白巫善祈福鼓舞之術，黑巫善降頭詛咒之術。

白巫和黑巫向來不和，形同水火。

一直處于劣勢的黑巫近幾年一掃往ri萎靡，在和白巫的爭斗中逐漸占了上風，如今已占據(jù)了數(shù)百年來一直歸屬于白巫的圣庭。

但是，不管白巫和黑巫之間有什么爭斗，雙方在某一件事永遠有一個千古不變的共同認同，那便是維護西夷。

西夷自大商之時便已立國，是當世除了東荒之外，唯一一個比大周還早立國的國家。大商在時，臣服大商。大周立國后，又臣服于大周，從來沒有作亂之舉，溫順得就像一條小綿羊。

作為世上最沒有骨氣的國家，西夷的騎兵和巫荒谷是西夷人民唯一的驕傲。當然還有那說起來不知道是驕傲還是恥辱的數(shù)千年與世無爭的和平，如同一望無際的沙漠、荒原以及草原一般祥和。

縱使和平了如此之久，因為資源的困乏，西夷永遠是世上最為貧瘠，人民最為貧窮，人口最為稀少的國家，稀少到馬、牛和羊都比人多。

卻正是這么一片貧瘠的土地，誕生了天下術法中最為玄妙和神奇的巫術，出現(xiàn)了一個讓天下修士毛骨悚然的巫荒谷。

巫荒谷在世人眼中是yin邪的，那些難以被人理解的巫術，給很多修士帶去了噩夢般的經歷，也讓修士們知道，巫荒谷去不得，從巫荒谷出來的修士惹不得。

沒有人愿意領教巫荒谷那些匪夷所思的巫術，因為沒有人愿意不明不白而又痛苦萬分地死去，沒有人愿意死了還成為人家隨意cao縱的小鬼。

但在夷人的心中，巫荒谷和那常年籠罩于云霧之中，偶爾煙消云散在陽光下露出真身顯現(xiàn)無暇圣跡的雪山一般神圣。

夷人們覺得正是因為白巫的祈福，他們才能擁有千年如一ri的祥寧生活。風吹草低見牛羊，這般閑適的生活雖然貧窮，卻有著滿滿的幸福。

夷人是世上最善于歌舞的民族，人人都有一副好嗓子，一身好舞藝。這歌和這舞都是白巫教給他們的，讓他們每rijing力充裕，jing神飽滿，像是有用之不竭的力量。

而黑巫，則幫助他們驅趕疾病，祛除邪惡，讓他們身體安康，人人都有強壯的體魄。

白巫和黑巫造就了西夷的平和安定，從而使西夷無人不信仰巫荒谷，也讓巫荒谷成為信徒最多的宗門。

這讓企圖普度世人，讓世人一心向佛，唯明王寺馬首是瞻的佛宗也不能望其項背，只有羨慕的份。更別說那洞天福地多如牛毛，雖同修道，卻各有主張，誰也不服誰，難以齊心的道門。

世人皆言，要是守一觀能現(xiàn)世振臂一呼，一統(tǒng)道門，那道門定然會有不亞于佛宗的鼎盛氣象?？上?，守一觀，就像它的名字一般，守著一個守一觀，幾乎不過問世事。

巫荒谷卻不一樣，巫荒谷替天行現(xiàn)世的頻率，比任何宗門都要頻繁，幾乎不到十年就會出一人。而放在其它宗門，往往少說也要二三十年，最長也是最固定的守一觀更是要一甲子六十年。

巫荒谷在用這種形式告知天下人，巫荒谷一直存在，而且很強大，強大到不畏懼任何宗門。七宗有巫荒谷一份，天下也有西夷一份。

有心人都看得出西夷并不是真正千年不爭的世外之國，夷人也不是愛好和平不喜戰(zhàn)爭的心境平和之人。

從小在惡劣的環(huán)境下長大，生來就要和自然抗衡，夷人其實是一個善斗的民族。

雖然沒有做出任何表現(xiàn)，但是夷人們都向往著東方肥沃的土地，富裕的資源。

而在僅有西夷四分之一國土大小，卻容納了幾乎全部夷人的草原中龜縮了千年后。那再怎么一望無際的草原，早已容納不下他們ri漸躁動的靈魂。

錯過了近千年前天下共伐大商時的良機，西夷的統(tǒng)治者們已為此懊悔了千年。

從那以后，他們一直在等，在等一個馬蹄滾滾向四方的時機?？上У攘私辏@個時機一直沒有到來。他們的手腳一直被束縛在草原中，動彈不得。

而且，他們發(fā)現(xiàn)自己越等越弱，越等越沒有底氣。那揚眉吐氣之ri何ri能夠到來，這是每一個夷人心中最大的疑問。

和西夷的統(tǒng)治者們一樣，巫荒谷的歷代祭司們也有一個離開這片貧瘠之地，扎根于那富饒之地的夢想，甚至比西夷的歷代大汗們更為迫切。

只是，這個夢想一直未能實現(xiàn)，那個適合打破現(xiàn)世既定格局的時機一直未曾到來。

直到今ri，祁連雪山的迷霧突然散去，一輪七彩虹光從山頂生起，將祁連山映襯得格外神圣。然后，祁連山中的雪蓮于一瞬間都開了花，巫荒谷中的祈天鈴齊齊作響。

這是氣運將來的大好兆頭，千年不遇。

穿白袍的左祭司伏地拜向祁連山，淚流滿面；著黑袍的右祭司在失神中捏碎了一顆下咒用的骷髏頭，桀桀狂笑。

隨后，一個白衣少年從白巫帳中走出，一個黑衣老者從圣庭中走出。

兩人相隔數(shù)十里，卻仿佛能夠感應到彼此的存在。遙視著對方所在的位置，各自輕蔑一哼，兩人身影隨風而動，向東而去。