359回、仙凡妖異一山盡人鬼神靈幾卷書

老和尚抬頭一笑反問道：“山上也沒有道觀這位道友從哪里來？”

那道士也笑了稽首行了一禮道：“請問大師名號？”

老和尚放下九環(huán)錫杖柱地立單掌答道：“貧僧蕪城九林禪院法澄你呢？”

道士似是開玩笑的說：“我叫呂陽純?！蹦桥有Φ溃骸八袇侮柤兾揖徒泻喂孟??！?/p>

法澄點(diǎn)點(diǎn)頭：“好名字很有趣名我非我即是我?！?/p>

何姑仙提醒道：“法澄大師您還沒回答我的問題呢?！?/p>

法澄一指昭亭山巔：“彼處離西天更近貧僧往悟佛法。”

何姑仙眼珠一轉(zhuǎn)又笑道：“那你下山之后呢不離西天更遠(yuǎn)了嗎？”

法澄呵呵一樂：“貧僧若遠(yuǎn)佛是為引世人近佛。”

何姑仙沒問住老和尚呂陽純一指九環(huán)錫杖道：“這種三耳九環(huán)錫杖要么引法渡眾生要么渡眾生往凈土總之有接引之意。別的和尚若是得到這支錫杖不是得小心翼翼的捧著就是得供著你怎么就這樣扛著它大搖大擺走路呢？”

一千三百二十三年前在洛陽城外的西行的官道上梅振衣曾經(jīng)攔住小和尚法舟問過同樣的問題當(dāng)時(shí)法舟只說了一句“我不告訴你！”就一溜煙跑掉了。（注：詳見本書128回。）

老和尚法澄卻沒跑掉反而很高興的說：“原來道友也是近佛之人懂得這些講究但我要是捧著它就會擋住上山下山的路道友你就過不去了扛著它與人方便?！?/p>

呂陽純又問道：“此杖按佛門依軌不可輕易持之請問法澄大師您究竟是什么來路？”

法澄似乎很好奇有這一問像個(gè)孩子般的答道：“道友沒看清楚？我是從山下來的?！?/p>

呂陽純搖了搖頭道：“出家人不打誑語你明知我在問什么?！?/p>

“我聽聞?wù)嫒搜猿鰟t必諾而既行可不必言。君子不可欺之以方真人不可欺之以信通達(dá)不仗機(jī)巧亦不諱機(jī)巧是為不誑。你這般刁問才是誑語?！眳侮柤兩砗笸蝗挥幸蝗死事暫鹊擂D(zhuǎn)身望去風(fēng)君子與蕭云衣走下山來開口說話的是風(fēng)君子。

一千三百四十七年前在大庾嶺上六祖慧能就曾這樣反駁過小仙童清風(fēng)的戲語。（注：詳見本書158回。）這么多年后在蕪州的昭亭山上又有人說了同樣一句話。

法澄認(rèn)識風(fēng)君子笑瞇瞇的打招呼：“風(fēng)施主你回來了？”

風(fēng)君子點(diǎn)首道：“我回來了明天還想到九林禪院去看看。……蕭云衣這位就是我從小認(rèn)識的法澄大師?！?/p>

法澄：“風(fēng)施主去九林禪院別忘了香火錢?！?/p>

風(fēng)君子挽著蕭云衣已經(jīng)走了過去回頭問道：“香火錢送到廟里是給菩薩花還是給和尚花？”

法澄一摸光腦門想了想答道：“佛法僧三寶一體若無僧護(hù)持佛法后人近佛則難?！?/p>

風(fēng)君子夫婦漸漸走遠(yuǎn)了身形消失在山道轉(zhuǎn)彎的竹林深處呂陽純與何姑仙哦不梅振衣拉著提溜轉(zhuǎn)在道旁一側(cè)身對法澄道：“大師您也請上山吧。”

法澄扛著錫杖上山了梅振衣卻望著山下暗語道：“聽聞法舟菩薩斬歷世修行化身下界我來看看究竟卻遇到了他?！?/p>

提溜轉(zhuǎn)一眨眼：“他是誰呀？”

梅振衣：“不是誰就是他。走吧我們?nèi)ド缴耢?。?/p>

他們沿野桃林中的山道向山神祠走去這里的游客比山上更多。有不少人趁著節(jié)假日專程來拜山神信不信倒是其次燒燒香多拜幾處神反正沒壞處順便還可以到風(fēng)景區(qū)踏青——大多數(shù)人的心態(tài)無非如此。

“這座昭亭山往來仙凡各類盡聚人鬼神靈。”走著走著提溜轉(zhuǎn)突然感嘆了一句。

“仙家凡人各路神靈倒是都有鬼在哪兒呢？”梅振衣看著提溜轉(zhuǎn)笑著開口。

提溜轉(zhuǎn)卻不說自己一指前方道：“你沒看見那個(gè)人嗎光天化日之下抱著個(gè)鬼在走路。”

前面走著一個(gè)男人穿著西裝大約三十左右的年紀(jì)。如果你善于觀察的話在一條路邊注意去看會發(fā)現(xiàn)每個(gè)人走路的姿勢都有微妙的不同有些人無意中帶著獨(dú)有的特征。這個(gè)人走路時(shí)雙臂并不自然的前后擺動而是微微曲肘前伸就像無形中橫抱著什么。

路人們只能看見這些連那人自己都沒有意識到但在梅振衣和提溜轉(zhuǎn)眼中卻能看見另一幅景像——這男子抱著一個(gè)女人的身影！

女人身穿白色長裙應(yīng)是夏天的服飾腳穿一雙紅皮鞋看身材應(yīng)該很年輕長發(fā)披散遮住了臉龐仰面躺在男子的懷中一動不動。以仙家通明法眼觀來這不是常人所理解的“真實(shí)”景像而是一種奇異的“心像”。