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遙遠(yuǎn)的西南。
一個(gè)人身穿著一身黑白相間、有如棋盤一般的古怪衣服，長(zhǎng)須散發(fā)，容貌古拙，正是爛柯子。他雙手合斂，收取了眼前一片光芒。
一個(gè)頭頂禿得沒剩下幾根頭發(fā)的老者，對(duì)爛柯子呵呵笑道：“不錯(cuò)不錯(cuò)，也算是因禍得福了。丹江桃源大變之后，我們雖然失了一個(gè)重鎮(zhèn)，但汝經(jīng)此一役，心境突破。以后有你坐鎮(zhèn)桃源，老夫也可以放下心來了?！?/p>
忽然東方似有異動(dòng)，老者神色變得怪異，咦了一聲。
爛柯子忙問：“師伯，怎么了？”
這個(gè)老者，正是素靈派第一高手毒龍子，他和爛柯子雖非同門，但桃源諸賢關(guān)系親密，爛柯子對(duì)他便以師伯相稱。
毒龍子道：“大呂的遺聲被動(dòng)用了?！?/p>
“這……”爛柯子微微吃了一驚：“那怎么可以！現(xiàn)在都不是時(shí)候！莫非是季兒遇到了不測(cè)之變?！?/p>
“遇到不測(cè)之變，就可以動(dòng)用么！”毒龍子神色頗為不悅，哼了一聲：“大呂當(dāng)初是折了自己十年壽數(shù)，才留下這一遺聲來，以應(yīng)來日大難。這是那丫頭有權(quán)自己處置的嗎！不管是什么原因，她就是要死了，也不應(yīng)該動(dòng)用！”
爛柯子嘆息了一聲，他雖然也疼愛月季兒，卻也覺得此事上月季兒做錯(cuò)了。
毒龍子道：“我現(xiàn)在已不能再動(dòng)了，反正你已經(jīng)大成，就順便往東邊去走一趟吧?？纯吹降装l(fā)生了什么，順便把青囊那小子也帶回來，天下大變?cè)诩?，我大限也快到了，得把那事物交給他。至于那丫頭……如果她無(wú)法交代個(gè)所以然來，你就代大呂執(zhí)行家法吧。”
異度空間里，一首歌聲穿透時(shí)空而至，歌聲從容高古，回蕩于諸天，籠罩了眾地，覆蓋了七界，滲入了人心。又穿過六道宮與現(xiàn)實(shí)世界的鏈接點(diǎn)，傳進(jìn)了御花園。
御花園的眾士皆驚嘆起來，王獻(xiàn)之贊嘆道：“這是哪位高士的歌聲！意深遠(yuǎn)而音古勁！大呂先生故去之后，天下竟然還有人能發(fā)此古意而自然之聲！”
桓伊聽了片刻，喟然嘆道：“不是旁人，就是大呂先生的絕唱！”
眾人皆驚：“什么！可大呂先生不是故去多年了么？”
九鳳獨(dú)醒的一頭一直倨傲，至此也發(fā)出驚嘆來：“這是什么新調(diào)！如此雅奇！是人間新出來的樂道大師么？”
對(duì)于同一首歌調(diào)，雙方的評(píng)論竟截然相異，只因大呂先生此曲淵源近千載，但九鳳離開這個(gè)世界卻遠(yuǎn)在二千年前，故而在王獻(xiàn)之耳中飽含的“古意”，在九鳳那里卻是奇妙的“新聲”。
此歌乃是廣陵派立派根基之《廣陵散》，取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)聶政刺俠累的故事，其調(diào)慷慨而激昂，于殺伐之中貫穿寧死不屈的復(fù)仇意志！大呂先生這一遺聲壯烈而無(wú)畏，進(jìn)入異界之后，便化作具有強(qiáng)烈戰(zhàn)斗意志的精神力量，匯入秦征低迷的萬(wàn)心之中。
秦征精神為之大振作，萬(wàn)心律動(dòng)重現(xiàn)生機(jī)，他中了穿心訣瀕死還生之后，雖然悟得生死之變，但從弱水邊上回來，心聲自然而然就帶著一股死氣，所以萬(wàn)心律動(dòng)時(shí)的紫氣易被九鳳之尸所吸引。
這時(shí)律動(dòng)萬(wàn)心的跳躍節(jié)奏，由原先的死氣彌漫，變得彌堅(jiān)彌正，正如嵇康那打鐵的巨錘，又似聶政那刺客之白刃，激烈而不脫陽(yáng)剛正道，正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏烈士的精神魄力。
九鳳所帶來的飄風(fēng)，再不能動(dòng)搖萬(wàn)心，九鳳所卷起的漩渦，再不能吞噬紫氣。
大呂先生的歌聲抑揚(yáng)頓挫，卻又跌宕起伏，如猛士無(wú)畏的腳步，一步一逼，一逼一戰(zhàn)，一戰(zhàn)一勝！
九鳳一退退至帝皇層，再退退至圣賢層，歌聲再一截，一頓挫間，正是六陰律中之第一律“大呂”！
此律一出，異世界、御花園，所有有識(shí)之士無(wú)不心為之折、神為之震。
九鳳不敢迎此沖冠之怒，獨(dú)醒之一首嘆息一聲，退回了死亡世界，五彩變成虛無(wú)，王氣散盡，回歸成晶狀體的鳳尸。
歌聲未結(jié)，六掌道尚沉浸其中悵然不已，忽然空中傳來了秦征的聲音：“究竟什么是禮？”
六掌道駭然變色，齊齊抬頭——什么時(shí)候，秦征竟然離開了社稷層，駕臨圣賢層的天頂！
大呂先生那陽(yáng)剛卻不失中正的絕唱，將秦征的心律導(dǎo)歸了正道。而得到大呂先生絕唱加持后的秦征，身上的氣勢(shì)仿佛戰(zhàn)國(guó)諸子重現(xiàn)人間。
“究竟什么是禮？”
秦征再一次逼問，這一問，問的不是禮掌道，不是書掌道，不是其余四掌道，而是直接質(zhì)問這個(gè)《禮運(yùn)》世界，又似乎代表道家，質(zhì)問儒家。