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異度世界，秦征透支了自己的性命本元，在大呂先生遺聲的加持下，以最后的生命元力，發(fā)出對(duì)大晉立國(guó)根基的質(zhì)疑。
御花園中，諸高士或驚惶、或恐懼、或擔(dān)憂、或沉思。
謝石極度焦急，金陵王氣乃是東晉思想、文化、藝術(shù)、政事、兵法等諸般理念的集合體，牽涉到晉朝的國(guó)運(yùn)與信仰，他已認(rèn)定此番來(lái)犯的是苻秦高手的聯(lián)手，是索虜大兵南下的前驅(qū)，如果真讓對(duì)方成功，不待苻秦兵馬南下，大晉內(nèi)部就會(huì)因?yàn)槔砟罴妬y、信仰崩潰而分崩離析。
而桓伊低著頭，忽而低聲嘆道：“對(duì)方之質(zhì)問(wèn)，并不是沒(méi)有道理的……”
如果異度空間中那個(gè)紫氣金身是恃強(qiáng)行事，御花園諸士自然也可以以暴抗暴，但對(duì)方竟然以理行事，這便讓桓伊的內(nèi)心大受沖擊了。
東晉朝廷的惡性，門(mén)閥士族制度的弊端，朝中部分重臣畢竟是有良心的，不是看不見(jiàn)，雖則他們拘于各種條件，無(wú)力改變，但這時(shí)被人當(dāng)面斥責(zé)，這些有良心的士人未免心中有愧。
謝石臉色甚是難看，怒道：“哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，哪個(gè)朝廷沒(méi)有污點(diǎn)？現(xiàn)在是兩軍對(duì)壘，敵魔以此謾罵，實(shí)是亂我軍心之舉！野王這么容易就被人動(dòng)搖！實(shí)非大將之風(fēng)！”
他這句話，也不是沒(méi)道理，但桓伊心中仍然不舒服。
眼看來(lái)者尚未徹底將六道宮異化，而大晉兩大高士已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)部分歧，王獻(xiàn)之嘆息一聲，道：“備筆墨吧?！?/p>
陸宗念知王獻(xiàn)之身體不好，趕緊阻止——書(shū)掌道病形于色，其實(shí)尚有天年，王獻(xiàn)之今日看上去氣色不錯(cuò)，實(shí)際上卻是病入于骨，壽數(shù)不久矣。此次若再動(dòng)手，只怕連所剩不多的生命都要賠在這里了，他豈能為女兒之婚事，而累及至交之壽元？
王獻(xiàn)之卻擺了擺手道：“此事已不止你一家之事，更非兒女情長(zhǎng)而已，六道宮若破，國(guó)基有損，龍脈翻覆，則我大晉有滅國(guó)之憂，吾不能不顧也?！?/p>
便有兩位書(shū)殿侍從急急入內(nèi)，鋪開(kāi)一卷軸，此卷軸乃是一件異寶，十分奇異，打開(kāi)之后，不是紙，不是帛——竟然是水，又有一侍從，獻(xiàn)上一筆，竟未有墨。
王獻(xiàn)之提起筆來(lái)，凝神呼吸，就在水上作書(shū)，寫(xiě)一個(gè)字，消失一個(gè)字，旋寫(xiě)旋滅。
同一時(shí)間，明倫堂上，字字出現(xiàn)，字字相聯(lián)，其文云：“理之所開(kāi)，力所常達(dá)，數(shù)之所塞，威有必窮……”
書(shū)掌道一抬頭，看見(jiàn)這十六個(gè)字，呀了一聲，一時(shí)竟忘了自身的病痛，禮掌道也暫時(shí)擺脫了秦征心律的籠罩，又是歡喜，又是贊嘆，又是沉浸，歡喜的是王獻(xiàn)之出手，贊嘆的是此字極盡佳妙，伴之而來(lái)的是對(duì)這十六個(gè)字的欣賞，進(jìn)而沉浸其中——東晉是一個(gè)藝術(shù)的王朝，無(wú)論禮掌道還是書(shū)掌道，盡管他們也身居高位肩負(fù)重責(zé)，但骨子里都還是藝術(shù)家。
王獻(xiàn)之與書(shū)掌道不同，他本身不修神通，并無(wú)神通之術(shù)，然其書(shū)法境界已是超凡入圣，此時(shí)原創(chuàng)之書(shū)一出，金陵王氣便生感應(yīng)。
秦征畢竟處于客場(chǎng)，以道家理念質(zhì)疑乃是逆水行舟，而王獻(xiàn)之以書(shū)入道則是順勢(shì)而行。故秦征一逼一問(wèn)，皆是強(qiáng)行逼破；而王獻(xiàn)之一筆一劃，所發(fā)之氣都如嬰兒投入慈母之體，使大晉的國(guó)運(yùn)之力得到了最深層次的激發(fā)。
秦征抵擋不住，掉落下第六層去，而王獻(xiàn)之書(shū)法所激發(fā)的意象也跟著順延至帝皇層。
異界圣賢層的天空，王獻(xiàn)之的字體持續(xù)出現(xiàn)：“烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能結(jié)風(fēng)……”
這段文字，從表面上看，是王獻(xiàn)之在與敵人辯理，但眾高士這時(shí)已經(jīng)看出，王獻(xiàn)之所書(shū)乃陸機(jī)之雄文，文意精深廣奧，其中既可解釋為政治論，亦可解釋為宇宙觀，秦征學(xué)養(yǎng)畢竟尚淺，但覺(jué)字字皆有奧義，卻一時(shí)未能盡數(shù)領(lǐng)悟，更遑論尋其破綻。他以赤子的憤怒，指責(zé)東晉朝廷立國(guó)與行政的合法性，乃是憑著一腔熱血，但這時(shí)王獻(xiàn)之以書(shū)道與之論理，秦征學(xué)識(shí)跟不上，一時(shí)之間卻無(wú)以為對(duì)。
此乃東晉書(shū)道修為至高之人，手創(chuàng)巔峰之字體，書(shū)之未畢，七界之中，王氣騰躍，便有丹鳳凝聚成型，舞于虛空，口噴焰球發(fā)出光華，又有青龍現(xiàn)于半天，騰于天際，口噴水汽凝聚成云，躍于云間，龍騰鳳舞，布滿整個(gè)空間。
紫氣所化之萬(wàn)心，盡為龍鳳騰舞所掩蓋，大呂先生雖然歸隱，但心中仍有家國(guó)之念，他雖看不慣朝廷的現(xiàn)狀，卻并不是有意反國(guó)亂晉——他本身也是東晉氣運(yùn)之一分子，這時(shí)為書(shū)圣筆意所染，遺聲所加持之力量同時(shí)瓦解。
秦征氣為之窒，又掉落到了社稷層。
書(shū)掌道嘴角尚存殘血，但眼看空中諸字，隨意而成，不由得慨嘆道：“子敬之書(shū)，吾不如也！子敬之書(shū)，吾不如也！”