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經(jīng)常持續(xù)的鍛煉，不僅能夠讓人的身體變的很好，甚至還能夠達(dá)到延長壽命的目的，僅僅是這個因素就吸引了很多人去鍛煉身體，特別是那些進(jìn)入中老年的人，更是天天都堅持鍛煉，可見人們對于長壽的追求之心是多么的堅決，所以，趙朝綱才會選擇用長壽去吸引人們，讓人們對于練武不再感覺到枯燥和煩悶。800復(fù)制網(wǎng)址訪問
經(jīng)常性的跑步鍛煉，或者打籃球，踢足球……這些鍛煉方式比起練武來更加的枯燥和煩悶，并且這些鍛煉方式人們感覺到的好處是很普通，甚至是感覺不到什么好處。
但是，練武就不一樣了，只要武者開始搬運(yùn)真氣，他就會感覺到真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，就算是這些真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)并不能夠很快的提高武者的修為，但是，只要真氣在運(yùn)轉(zhuǎn)，那武者的身體就會不斷的被真氣增強(qiáng)，而這中增強(qiáng)的感覺，武者是能很清楚的感覺到的。
所以，趙朝綱在玉石寶塔里面擺放武功秘籍的時候，大多數(shù)的武功秘籍都是有著延長人的壽命的作用的，并且，趙朝綱還在玉石寶塔里面放入了延壽丹，為的就是用延壽丹去吸引人的目光，從而讓更多人對于武林密境更加的關(guān)注。
到現(xiàn)在為之，可以說趙朝綱的這些措施很是有效，在玉石區(qū)所有武者的人數(shù)里面，有一層左右的武者都是被聯(lián)系武功能夠增加人的壽命這一點吸引而來的，并且，這些武者練武的激情比起其他為了力量而來練武的武者還要強(qiáng)。
還有，大量的有錢人為了得到玉石寶塔里面的延壽丹，直接投入巨資在玉石區(qū)里面，這些不缺錢的有錢人用紅彤彤兌換貢獻(xiàn)值的比率比起銀行來更加的高，相應(yīng)的，也吸引了很多人進(jìn)入武林密境里面修練武功。
人想要活著是需要很多的金錢的，可以說，沒有金錢。人在社會上是寸步難行。
不是有這么一首歌，歌里面就有這樣的一句話‘有錢走遍天下，沒錢寸步難行！’這句歌詞算是唱出了現(xiàn)代社會的本質(zhì)。
錢不是萬能的，但是，沒錢卻萬萬不能！
金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！
錢是與我們現(xiàn)實生活中最息息相關(guān)的東西,有了錢這樣?xùn)|西,可以使你過是無憂無慮的生活,沒有錢連填飽肚子都成了問題,我們談?wù)摰米疃嗟囊彩清X的問題。
我們每一個人來到這個塵世，每天都在為生活奔波。其實是都在為著生命。
其間，奔波的過程。就是一個生活的過程。要生存當(dāng)然得勞動，而勞動得到的報酬則是金錢。用這些金錢來購買繼續(xù)生存的食品，滿足生活中生命的需要。從這個角度看，錢是因為生存才有用的。所以有人說錢不是萬能的，沒錢卻是萬萬不能的。
有一類人，有錢卻用得其所。他們的錢財捐資助學(xué)，支持公益事業(yè)等等。這類人把錢看得很開，對錢的使用是用在有價值之上，他的行為彰顯人性的光輝。是人們思想的楷模，值得人們?nèi)プ鹁?，去表揚(yáng)，去效仿。
也有一類人，有了錢卻不去用它，做守財奴，錢進(jìn)了腰包就再也別想從腰包里出來。一直到死，錢都還在賬上，分文未動。然而，縱使有錢了，卻有一些東西就是再多的金錢也買不到的，比如那彌足珍貴的親情是錢買不到的。強(qiáng)壯的身體是金錢買不到的，淵博的知識是金錢買不到的。
當(dāng)今，只要翻開報紙，打開電腦，或者看看電視，為錢而反目成仇的事情比比皆是，以至于許多親朋好友。老死不相往來。這些都說明，是錢這怪東西在作崇。
有人說錢很俗，但是沒錢你更俗，錢是社會商品中最有用的東西。錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能。因為我們是用錢來生活的，除了生活，錢有時候還能挽救生命，還能延續(xù)生命。
金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會幸福，當(dāng)一個人連最低的生理需求都無法滿足的時候，一切都無從談起。
金錢作為社會財富的象征，每一個國家現(xiàn)在都離不開它，米國離不開它，其他國家也不能，作為現(xiàn)代社會中的每一個公民，離開了金錢更是舉步維艱，我們不能不正視這個現(xiàn)實。
金錢是貨幣的另一種世俗化的稱謂。金錢和貨幣是一回事，就是充當(dāng)一般等價物的商品。它們之所以能和一切商品進(jìn)行交換，并表現(xiàn)一切商品的價值，并不是由于它本身具有什么特殊的力量，而是因為它可以充當(dāng)交換媒介的標(biāo)準(zhǔn)與象征物。
金錢也是歷史的產(chǎn)物。
它是人類社會的生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度之后，伴隨著私有制的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。此時的金錢，亦既以多種形式逐步演化變換的貨幣，作為等價物品、等價商品的替代物與象征物，在人類生活的各個領(lǐng)域中扮演著越來越重要的角色，與人們發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。
尤其生活在現(xiàn)代的社會，如果一個人沒有金錢，那么他在生活中將寸步難行，因為首先沒有金錢就無法享受生活。
現(xiàn)代社會從本質(zhì)上說是經(jīng)濟(jì)社會。
計量經(jīng)濟(jì)價值的東西都可以被轉(zhuǎn)化成簡單的金錢關(guān)系。一句話，如果人沒有錢，享受生活便無從談起，但只要擁有財富、擁有金錢，就可以換取人所需要的許許多多的東西，人就可以無憂無慮地去盡情享受生活賜給人的幸福，這就是財富給你帶來的幸福。
這樣講，并不是如人們常說的那種財富、金錢是萬能的，什么都能買到，但是真正的愛情、友情之類，是無法用金錢來買賣的，但金錢有的確是多能的，即使愛情、友情之類的東西，在現(xiàn)代社會人如果完全沒有金錢所代表的物質(zhì)基礎(chǔ)來做支撐，則未必真能給他帶來長久的幸福。
而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的鐵的事實卻常常能把人逼的半死，那真正是沒有錢便萬萬不能。
之所以說財富“帶來”幸福而不是“等于”幸福。這里還有一個根本性的怎樣使用金錢的問題。
也就是說，人要做財富和金錢的主人而不是奴隸，做主人便意味著人是一個真正意義上的大氣的人，那么當(dāng)你在按照自己的意愿去統(tǒng)率、支配財富和金錢時，幸福感才會油然布滿你的全身。
其次，沒有金錢就難以體現(xiàn)個人與社會價值。
把個人與社會價值的評價與財富、金錢掛起鉤來，恐怕是學(xué)術(shù)界的理論家們很不以為然的事情。這是可以理解的。價值評價本身就是一個多元的復(fù)雜系統(tǒng)，金錢在這里確實遇到了很大的麻煩。自然科學(xué)中一個基礎(chǔ)理論的突破。
往往很難能看到它即時產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值。而哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中的哪怕是重大的理論發(fā)現(xiàn)，則更是難以與經(jīng)濟(jì)價值直接聯(lián)系起來的，但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，金錢卻是價值評價中的一個絕對的硬指標(biāo)。
搞經(jīng)濟(jì)的人不看錢，那就真會鬧出笑話了。顯然，上述這幾者之間的價值評價是不需統(tǒng)一也不好比較的。
由此來看經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中那些追求致富的人，其積聚財富的努力成功與否，便理當(dāng)成為其主要的評價標(biāo)準(zhǔn)。而對個人來說。積聚財富成功，就意味著人的個人價值與社會價值的實現(xiàn)，這也是人的雙重幸福的來臨。
因此，對于追求財富的你來說，財富的積聚過程，既是你的事業(yè)成功既自我價值實現(xiàn)的過程，也是你追求健全人格惡毒完善過程。如果一個人沒有創(chuàng)富、成長、發(fā)展的經(jīng)歷。你就可能永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的這些潛能的巨大資源和美好品質(zhì)。
在這里，財富的積聚與人格是密切相關(guān)的，前面我們就曾提到，商業(yè)的本性就是誠實經(jīng)營，它需要一個有健全人格和完美品質(zhì)的經(jīng)營者，去對待變動之中的社會現(xiàn)實的方方面面。對待大千世界中形形色色的顧客。
這就需要你有一種勤懇、努力的工作作風(fēng)，熱情、耐心而又周到的服務(wù)精神，善于應(yīng)付、處理各種繁雜事務(wù)的精明干練和敬業(yè)精神等等，如此，一切經(jīng)濟(jì)活動才能得以順利展開，使你的創(chuàng)富事業(yè)之船順利的到達(dá)布滿金銀的彼岸。
同時也顯而易見，當(dāng)人們在其致富過程中實現(xiàn)其個人價值的同時。社會價值也隨之凸現(xiàn)，個人價值與社會價值是統(tǒng)一的。
實現(xiàn)個人價值與社會價值的致富追求，值得每一個新智正常的人去嘗試、去體驗，你的快樂和幸福，必將貫穿在你起步之后的整個過程。
再次，沒有金錢難以實現(xiàn)自己的理想。
除致富之外，每個人在其一生都會有許多大大小小的心愿、理想，而自己的心愿和理想的實現(xiàn)，無疑會獲得一種滿足感、幸福感。
但是，任何人都要實現(xiàn)自己的心愿和理想去搞什么活動，辦什么事業(yè)，都是離不開經(jīng)費的，而要搞大活動，辦大事業(yè)，一般人在經(jīng)濟(jì)上更是難以承擔(dān)。
所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難道多少本來是有能力有水平去實現(xiàn)自己心愿和理想的英雄好漢。這些事情屢屢發(fā)生在我們的身邊，令我們望“錢”興嘆！
有錢的人就不同了，他有足夠的財力去實現(xiàn)自己童年的某個夢想，或者是青年時代的某一興趣，抑或壯年時的某種抱負(fù)，甚至是老年時產(chǎn)生的某種心愿。
是的，這個時候的富翁，完全擺脫了經(jīng)濟(jì)利益的束縛，毫無功利的投入到“美好理想”的建造中。那才真是一種大快樂、大滿足、大幸福。
如果沒有錢，會有許許多多的事無法做，社會物質(zhì)商品不能快速交換和流通，如果缺錢個人生活必然窘迫，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。
大量的金錢除了前面所講的幾種最有意義、最有價值的功用之外，還有許多其他用途。
當(dāng)然，金錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出給人們帶來真正的快樂和幸福的作用，帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感、心態(tài)上的平和、生活上的樂趣
更何況，金錢還是男人的膽、女人的‘臉’！
男人在社會上立足需要錢，沒有錢。在家人面前就沒有價值，在社會上就沒有地位，也很難得到認(rèn)可。比如男人去逛商場，看到一個名牌服裝，服務(wù)員問：“先生，來一件試試？”
男人和女人在逛街談戀愛的時候，女人想要買件好的首飾。這個時候男人怎么辦
結(jié)婚生孩子之后，孩子要上幼兒園了。但是好的幼兒園的價錢相當(dāng)?shù)馁F，這個時候你該怎么辦
相信，如果你的兜里沒錢，心理就沒有膽，所以說，一個男人必須有錢。
對于女人來說，錢就更加的重要了。
每個女人都喜歡漂亮，希望自己有一張漂亮的臉，但有錢女人的臉和沒錢女人的臉就不一樣。
有錢女人往往比沒錢女人保養(yǎng)得好一點。除了有錢女人和沒錢女人用的化妝品不一樣的區(qū)別外，但錢對女人臉的影響，最關(guān)健的不在化妝品，而在于錢對女人帶來的那種內(nèi)心的安寧和寧靜。
中國有句話叫，相由心生，有錢沒錢對于內(nèi)心的平靜、對于生活、對于打扮，對于保養(yǎng)等等。是可以看得出來。
再比如，同樣22歲畢業(yè)的女大學(xué)，一個有錢，一個沒錢。十年后，你再看看，有錢的女人和沒錢的女人絕對不一樣。
所以。女人也一定要有錢。
最后，金錢還是婚姻的根，人生的動力！
沒有錢的婚姻就像在沙漠上蓋房子一樣，是不長久的。
錢對婚姻來說，是物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻是不牢固的。
所以，我們選愛人。女人找老公，就像選股票，要么找有錢的，要么找績優(yōu)股，未來會有大成就的人。
如果你找的男人沒有成功，對掙錢不強(qiáng)烈的，或者將來漲不起來，那你這一輩子也基本沒多大出息。
掙錢是人生的動力，你要吃、要穿、要買房、要買車、要生活，你就要掙錢，因為只有錢才能實現(xiàn)這些。有的人說我是因為愛才去做這個生意或者工作的，那請問：你做的工作，一直不給你發(fā)工資，你還做嗎？
錢，一種等值量化的交換工具，為人們所熟知的一個字眼，是促進(jìn)社會繁榮發(fā)展的一種金融流通工具。
錢代表貨幣，用于交易，是人的養(yǎng)命之源，是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來就有“有錢能使鬼推磨”“人為財死”等說法，由此可見錢對人們的生活有著很大的影響。
錢代表貨幣，在政----治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，貨幣是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的產(chǎn)物，是價值形式發(fā)展的必然產(chǎn)物，是從商品中分離出來的固定的充當(dāng)一般等價物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
從最開始的實物貨幣，到后來的金屬貨幣，再到如今的信用貨幣、存款貨幣和電子貨幣，貨幣在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中扮演著重要的角色。
雖然如此，貨幣也即錢，卻不是萬能的。
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值的統(tǒng)一體。使用價值是能夠滿足人們某種需要的有用屬性，而價值則是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。
錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性，因此人們用錢來購買自己所需要的商品，以便于獲得使用價值。但是這個購買活動應(yīng)該建立在買賣雙方平等自愿的基礎(chǔ)上，即商品生產(chǎn)者是否愿意出賣自己的勞動來獲取錢財。
如果商品生產(chǎn)者不愿意出賣自己的勞動，那么這個所謂的買賣活動就無法進(jìn)行，無論買方付出多少錢財，也無法獲得自己需要的商品。
我們生活的這個社會，是由各種各樣的商品和非商品構(gòu)成的。錢能購買商品，但卻買不來非商品。
比如，無時無刻圍繞在我們身邊的空氣，你是否能夠花錢購買？你可以向別人購買陽光嗎？你是否見過空氣和陽光曾被擺在柜臺上當(dāng)作商品出售？沒有出售，你自然就無法購買，那么此時的錢。也就沒有意義了。
貨幣是商品交換的媒介，具有流通手段的職能，但在非商品中，貨幣卻無法實現(xiàn)應(yīng)有的職能，所以說，錢不是萬能的。
再如，那些已經(jīng)退出商品流通的貨幣。雖然具備收藏價值，但卻不再具備流通手段的職能?？梢哉f，你拿它購買商品，收款員不一定會收，這個時候，你是不是還能說“錢是萬能的”。
錢能夠衡量和表現(xiàn)其他商品的一切價值，具有與一切商品直接交換的能力，但是有的時候，我們花錢購買的僅僅是一個軀殼，卻沒有買到商品真正的價值。
比如。一個文盲買了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識解決實際的問題嗎？能勝任工作嗎？金錢能買到文憑，但買不到知識，有錢能買到朋友，但買不到友情；有錢能買到婚姻，但買不到純真的愛情由此可見，錢并不是萬能的。
但同時。沒有錢又是萬萬不能的。
錢作為一種流通的價值符號，與人們的日常生活密切相關(guān)，已是我們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵贰?/p>
錢讓人們的生活更加方便，只要有錢，人們隨時可以獲得自己想要的東西。不得不承認(rèn)，我們都生活在錢的世界里面。我們需要錢，因為，我們要生活。
查--爾--斯蘭--姆說：“金錢是能讓我們?nèi)コ颂焯靡酝獾娜魏蔚貐^(qū)性方面軍的一份護(hù)照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。”
錢是什么？錢就是能使鬼推磨的東西。錢能買到原料，錢能買到勞動力，從而錢能促進(jìn)商品的生產(chǎn)；錢能買到商品，從而錢能促進(jìn)商品的流通；錢的出現(xiàn)。便利了商品交換，節(jié)約了流通費用，克服了憑材供應(yīng)與交換發(fā)展的矛盾。所以，我們是否就可以說，錢能促進(jìn)商品社會和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢？