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蒙毅來到了荀子的門房，荀子對他說：“李斯和蒙恬的離去，令你很難受吧？”

“夫子，自從我和大哥入門以來，大哥對我的照顧可以說是無微不至啊！他的離去，真的讓我感覺不習慣??！”

“你對大哥的留戀，說明你有些依賴他。男兒就必須得獨立于天地之間，做出屬于自己的一番事業(yè)。你心目中，自己的一番事業(yè)是什么？”

“我的一番事業(yè)？說實話，我覺得，干出一番事業(yè)要么是立下大功，封萬戶侯，然后過上自己的日子。但是實現這個日子的前提是必須為國立功，我就想為大秦立功，得到我所需要的?！?/p>

“看來你的功名利祿心很重?。　避髯虞p笑道。

“夫子！”蒙毅拱手道，“功名利祿，乃人之所欲啊！自古以來，人的拼搏無非都是追求自己的*?！?/p>

“這就要以性惡論來解釋一下了。人的*，都是追求那些名利，沒有什么大公無私的，更不存在什么孟子提倡的仁義禮智信。人性本來就是追求自身利益的，有了自身利益，才有了部族的分化，有了部族的分化，才有了國家。國家就是一群少數人控制多數人的工具，他們就是通過追求*而成立國家的。如果人性的*得到了滿足，那就饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休。只要人人自私，那么就沒有國家這個概念，更沒有天下這個概念。國家是用來做什么的，首先就是用來治理百姓的，然后就是維護秩序的。沒有國家的話，那有小家？所以，對于人性的本惡，就需要通過道德教育來改造，教育的作用就是化性起偽，改造人性中那些惡的因素，最后使人成為君子，明白嗎？”

“性惡論，原來是這樣的啊！那你說，我這些*是不是性惡啊？”

“其實你的本性是好的，就是你的人性帶有很多不好的因素。只要對你進行教化，就一定會改變你的觀念，讓你成為君子。一般化解改造性惡的，就是從倫理道德教育開始的，韓非對于你的倫理道德觀念，已經教育了不少了，接下來，我就在他的基礎上給你深化?！?/p>

“是！夫子！”

荀子對蒙毅進行了性惡論的初步教育以后，接下來，荀子就帶著他離開了書房，帶他到瀑布前去觀察那些美景。

“對于這瀑布，你該怎么描述它？”

“夫子，我以為，這是絕妙的美景??！”

“那你認為，這美景是怎么形成的？”

“靠天上的雨而形成的，世間的水，幾乎都是出自于天上的雨也！”

“那我再問你，天上的雨是怎么形成的呢？”

“天上的雨，應當是上天的恩賜?！?/p>

“你這樣說，也就錯了。其實，世間萬物，沒有一個是上天恩賜的，你所說的那個上天，指的是神靈吧？其實萬物都不是神靈所創(chuàng)造的，萬物都是由他們自己的規(guī)律而創(chuàng)造的。比如說，雨是怎么形成的？雨其實就是通過地上的水蒸發(fā)到空中再降下來的。山川是怎么形成的？山川是通過大地的不斷震動而形成的。自然有自然的規(guī)律，自然的運動，是不以人的意志而轉移的。天行有常，不為堯存，不為桀亡，就是這個意思。”