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話說白蓮教本是源自佛教凈土宗，為南宋僧人茅子元所創(chuàng)。這白蓮教在南宋時被稱為“事魔邪教”，為佛教所排斥，被朝廷嚴加禁止，處況危急。但是到了蒙古人統(tǒng)治的元朝，這白蓮教大興其道，教下徒眾成千上萬，所建的庵堂遍布大江南北。

白蓮教教義淺顯，入教容易，以至于魚龍混雜，良莠不齊，有那鋪橋修路、慷慨助人的善人；也有那勾結(jié)官府，暗通盜匪，為惡一方的歹徒。

到了大明洪武、永樂兩朝，對白蓮教是嚴加打擊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)白蓮教眾既行逮捕入獄，即便如此那白蓮教還是暗中發(fā)展，甚至多次糾結(jié)教眾反抗朝廷，建號稱帝。自此朝廷對白蓮教的打擊不遺余力，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴懲不貸。也有人說朱元璋起兵之時曾投身過白蓮教，深知白蓮教對朝廷的威脅，為了大明江山的穩(wěn)固才嚴加打擊白蓮教的。

這白蓮教在明朝就是一個禁忌，難怪許元和王全驚恐。并且這白蓮教中分教甚多，教中弟子多少都會一兩手糊弄人的法術(shù)，雖然大多都是不入流的障眼法，但是其中卻是不乏法術(shù)高強的難纏之輩。而且這些白蓮教眾相互之間關(guān)聯(lián)甚多，往往遇到事情都是蜂擁而起，糾纏不休，這也是齊云皺眉的原因。這白蓮教就是一個馬蜂窩，不到情非得已最好不要去招惹的好。

齊云沉吟半晌方才道：“這事卻是棘手啊?！表n捕頭急道：“萬望道長慈悲，救我縣令于妖法，我等奉城民眾定不忘道長大恩大德?！闭f話間還拿眼睛不住去挑王全、許元二人，意思很明顯，是要二人幫忙求情。

這下二人可是犯了難。這奉城縣令馮思賢可的的確確是個難得的好官，為官一任，造福一方，自掌管奉城以來，奉城的老百姓沒有不說他好的，就連王全、許元二人也是對馮思賢贊譽有加，并且?guī)兹诉€私交不淺，所以于情于理二人都應(yīng)該幫助韓捕頭請求齊云。但是二人都是沉浸人世多年的人精，自然看出了齊云的為難之處，這齊云于二人又都有恩，一時之間二人倒是不知該如何是好。

韓捕頭見齊云猶豫不決，王、許二人又不聲援，心中卻是焦躁不已，便要再次懇求。這韓捕頭剛要開口，齊云卻是一擺手：“莫要言語，待貧道思量一下。”韓捕頭只好禁聲。三人就這么看著齊云手捻銀須，皺眉思索。

齊云心中現(xiàn)在也是兩難定奪。齊云拜師學藝之時他的師傅就曾為他定下三條戒律：一、身懷道術(shù)就應(yīng)解世人危機，度凡人災(zāi)難二、不能以道術(shù)為非作歹，滿足私欲三、但凡行事仰不愧天，俯不愧地，只求問心無愧。師傅這三條戒律齊云是銘記在心，雖然有時也曾動搖過，但最后還都是按照戒律行事，不曾逾越分毫。此刻師傅的戒律和心中的憂慮糾纏交割，難以決絕。

終于，齊云睜開了微閉著的雙眼，口中說出的話卻是讓屋內(nèi)的四人欣喜若狂“韓捕頭且容貧道準備一下，便和你去府衙?！表n捕頭連聲道好，王、許二人也是一臉高興。

齊云喚過楊悅交代一番，收拾起所需之物便和王全、許元二人告辭，跟隨著韓捕頭往府衙所在行去。