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第五十五章 宗教問題

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宗教是每個國家都有的,但日本的宗教數(shù)量絕對是世界第一,僅在1980年正式注冊的就超過五千家,這還不算那些偷偷摸摸發(fā)展的,其中有一些是像奧姆真理教那樣的邪教,也有比較傳統(tǒng)的佛教基督教,但大部分都是比較商業(yè)化的宗教?!骸茼敗骸堋骸堋骸?,..(食仙里有幾章關(guān)于日本宗教的刻畫很有意思,有興趣的可以去看一下。)

日本這么多的宗教大部分都是在戰(zhàn)后形成的,因為當(dāng)時日本戰(zhàn)敗,民眾心中對天皇的神話地位產(chǎn)生了動搖,而且當(dāng)時日本經(jīng)濟(jì)凋敝,普通民眾生活困苦,在這種情況下,是宗教最合適的發(fā)展土壤。因為大家對現(xiàn)有生活不滿意,但有沒有一個合適的解決辦法,于是就只能將希望寄托在宗教身上,希望出現(xiàn)一個神明來幫助自己擺脫目前的困境,因此即便很多新興的宗教無論是教主還是教義都存在很多紕漏,有很多不合邏輯的地方,但大家也依然愿意去相信他。

其實(shí)不光是日本,在其他國家也是這樣,越是亂世,宗教的發(fā)展速度就越快。舉一個前面過的例子,吳清源都因為家園被毀、沒有工作加入了一個邪教,整天被一個日本老女人使喚來使喚去的,而且還是把自己所有的財產(chǎn)都奉獻(xiàn)了上去,由此可以側(cè)面的反映出當(dāng)時日本宗教有多少。

而這個時候的新興宗教還不像后期那樣成熟,商業(yè)化的那么明顯,但依然具備了一些日本宗教獨(dú)有的特征:一是神化教主,不像其他國家的宗教,教主是神的代言人,日本的教主就是神,而且還有能力造神。你聽我的話,供養(yǎng)我,我可以賜給你神力或者神水,這樣你就有機(jī)會成神了,一次不行那明你基礎(chǔ)太差,我得多賜予你幾次才行,但我也不能白賜給你啊,所有你就得接著奉養(yǎng)恭順于我。二是等級森嚴(yán),這不但方便教主對教眾的統(tǒng)治,也符合日本人一貫的傳統(tǒng),無論是學(xué)生時期的學(xué)長制還是工作時期的會長課長員工制度,都反映出日本人骨子里就已經(jīng)習(xí)慣了這種等級制度。

因為這個時候的新興宗教還沒走商業(yè)化路子,所以他的資產(chǎn)來源就只有一條,教眾捐獻(xiàn),可現(xiàn)在普通的日本民眾實(shí)在是太窮了,你再壓榨也壓榨不出多少東西來,所以唐寧旗下這些收入豐厚、待遇良好的工廠員工就成了最合適的教眾目標(biāo),因此這些員工受到了高頻率的騷擾。

想明白了這一,唐寧對這件事就重視了起來,他可不像松田芳子和野那么樂觀,因為他是知道當(dāng)年奧姆真理教鬧的是有多兇,那些教眾被洗腦的都敢反人類的在地鐵上放毒氣,而且據(jù)教主有上百名美女的后宮,甚至里面還有**女星……

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