秦統(tǒng)一后，規(guī)定貨幣分金和銅兩種：黃金稱(chēng)上幣，以鎰（秦制 兩為鎰）為單位；銅錢(qián)萬(wàn)下幣，統(tǒng)一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。
秦始皇以原秦國(guó)的度、量、衡為單位標(biāo)準(zhǔn)，淘汰與此不合的制度。秦廷在原商鞅頒布的標(biāo)準(zhǔn)器上再加刻詔書(shū)銘文，或另行制作相同的標(biāo)準(zhǔn)器刻上銘文，發(fā)到全國(guó)。與標(biāo)準(zhǔn)器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝規(guī)定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以后沿用千年而不變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)車(chē)輛形制不一。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，定車(chē)寬以六尺為制，一車(chē)可通行全國(guó)。
“行同倫”就是端正風(fēng)俗，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。在這方面，秦王朝也給予相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
比如秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇來(lái)到泰山下。這里原是齊國(guó)故地，號(hào)稱(chēng)“禮儀之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責(zé)，從而給后代樹(shù)立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會(huì)稽刻石上留的銘文，則對(duì)當(dāng)?shù)厥⑿械囊鶝u之風(fēng)，大加鞭笞，以殺奸夫無(wú)罪的條文來(lái)矯正吳越地區(qū)男女之大防不嚴(yán)的習(xí)俗。
“傳國(guó)玉璽”就材于“和氏璧”。為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書(shū)“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡二千余年。然終于銷(xiāo)聲匿跡，至今杳無(wú)蹤影，輒令人扼腕嘆息。
秦滅六國(guó)之后，即開(kāi)始北筑長(zhǎng)城。修道路，建水渠。徭役很重?？墒谴笠?guī)模的徭役多數(shù)是出于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫。
當(dāng)時(shí)中原剛統(tǒng)一，各地原來(lái)的貴族勢(shì)力還很強(qiáng)，若不保持中央各地之間的交通和聯(lián)系，國(guó)家隨時(shí)會(huì)處于再次分裂的局面，所以必須盡快改善中央到各地及其他各郡、縣之間的交通和聯(lián)系，因此須盡快建設(shè)道路。
由于多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，原各國(guó)的農(nóng)業(yè)設(shè)施受到相當(dāng)大的破壞，或因戰(zhàn)爭(zhēng)而年久失修；在統(tǒng)一后必須盡快恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；因此花相當(dāng)大的人力來(lái)疏通河道，修復(fù)水渠，對(duì)水路交通和農(nóng)業(yè)灌溉都有利，是很有必要的。
修建長(zhǎng)城，是為了保護(hù)北部邊境人民的生命財(cái)產(chǎn)的安全，其目的也是為了減少人民的負(fù)擔(dān)；由于匈奴是游牧民族，其騎兵活動(dòng)范圍很大，沒(méi)有長(zhǎng)城的話，要很多軍隊(duì)來(lái)防守，這會(huì)給人民增加很大的負(fù)擔(dān)。秦始皇修長(zhǎng)城不是他開(kāi)創(chuàng)的，他只是把原來(lái)秦國(guó)、趙國(guó)和燕國(guó)北邊原有的長(zhǎng)城連接起來(lái)，而史書(shū)上卻把修長(zhǎng)城造成的苦難全歸罪于秦始皇，這是不符合事實(shí)的。原來(lái)各國(guó)之間都有一些長(zhǎng)城，但北方的長(zhǎng)城不完整；統(tǒng)一后他下令把原來(lái)國(guó)之間的長(zhǎng)城拆除，再把原來(lái)秦、趙、燕三國(guó)北邊的長(zhǎng)城連接起來(lái)，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上百家爭(zhēng)鳴，嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對(duì)征服的原六國(guó)民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國(guó)人民的思想，于前154年開(kāi)始銷(xiāo)毀除《秦記》以外的所有史書(shū)，民間只允許留下關(guān)于醫(yī)藥、卜筮和種植的書(shū)。（這是李斯的建議?。┮恢钡焦?6年秦朝滅亡，史稱(chēng)“焚書(shū)”。盡管如此，他確曾下令將一些**收藏在咸陽(yáng)皇家圖書(shū)館。
公元前214年，咸陽(yáng)的術(shù)士在背后議論秦始皇，指責(zé)他：貪于權(quán)勢(shì)，樂(lè)以刑殺為威。秦始皇知道后，派人追查，對(duì)于證據(jù)確鑿的460人，處死，無(wú)罪者釋放。（“坑儒”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的）
秦始皇即位不久，便開(kāi)始派人設(shè)計(jì)建造秦始皇陵。在統(tǒng)一六國(guó)之后，旋即修建阿房宮，秦始皇陵最多時(shí)用工七十二萬(wàn)人。但由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護(hù)考古所聯(lián)合組成的阿房宮考古隊(duì)，對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行的考古工作發(fā)現(xiàn)，阿房宮本來(lái)就沒(méi)有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。
除此之外，還有興樂(lè)宮、梁山宮等等。
據(jù)《三輔舊事》記載：秦國(guó)有“表中外殿觀百四十五”。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦國(guó)有“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余”，另外，“咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)”，還有“宮觀二百七十”。有宮殿就要有美女，在滅六國(guó)時(shí)，就把所有各國(guó)的美女都擄掠來(lái)放在所建造的宮殿之中。宮女總?cè)藬?shù)，據(jù)三輔舊事記載：后宮列女萬(wàn)余人，氣上沖于天。并且，秦始皇死后，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。
驪山墓從秦王登基起即開(kāi)始修建，前后歷時(shí)三十余年，每年用工七十萬(wàn)人修建?，F(xiàn)在留存的墓從外圍看周長(zhǎng) 00米，高達(dá)55米。內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機(jī)關(guān)。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當(dāng)年修建這座陵墓的百姓負(fù)擔(dān)之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。
為求長(zhǎng)生不老之藥，又派方士徐巿（即徐福）率童男女?dāng)?shù)千人至東海求神仙等等，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和人力，加深了人民的苦難。
大興土木？現(xiàn)在很多官員不都在大興土木么？！這是傳統(tǒng)。現(xiàn)在許多喊著“建立國(guó)際化大都市”的城市不也在勞民傷財(cái)?shù)男藿ㄐ蜗蠊こ虇?？甚至許多貧困縣都在修建奢侈的樓堂館所。在歷史上我們提起秦帝國(guó)的建筑能有多少——長(zhǎng)城、靈渠、秦直道、秦始皇陵、阿旁宮。長(zhǎng)城是典型的軍事壁壘，當(dāng)時(shí)匈奴的威脅實(shí)在太大了，必須要有。靈渠是半軍事用途的工程，它保證了帝國(guó)對(duì)嶺南地區(qū)的統(tǒng)治，必須要有。秦直道相當(dāng)于現(xiàn)在的高速公路系統(tǒng)，更是國(guó)家基礎(chǔ)性設(shè)施。
秦始皇陵，是秦始皇死后的地宮，歷朝歷代的帝王對(duì)其地宮都傾注心思，何況秦始皇一代偉人？現(xiàn)在說(shuō)阿房宮，阿房宮相當(dāng)于美國(guó)的白宮、中國(guó)的中南海，標(biāo)著這一個(gè)國(guó)家的形象，是國(guó)家的形象工程。修建阿房宮不僅僅是帝王的居所更是世界第一帝國(guó)的政治中樞。秦始皇將個(gè)人居所與帝國(guó)辦公場(chǎng)所、帝國(guó)形象工程合二為一實(shí)在是明智之舉，難道我們必須要求秦始皇像現(xiàn)在某縣“公仆”一樣修建了宏偉的政廳，再修建當(dāng)?shù)匦蜗蠊こ?、個(gè)人第一居所、專(zhuān)攻包養(yǎng)情婦的山莊嗎？
我們不能以現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)知去要求以 00年前人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)年的尋求仙丹就是當(dāng)年社會(huì)上的“科研活動(dòng)”——中國(guó)發(fā)明火藥的人不正是煉丹的術(shù)士嗎？不是勞動(dòng)人民（當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民根本沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有精力、沒(méi)有財(cái)力從事這些）。秦始皇尋求仙丹就是為了得到長(zhǎng)生術(shù)，與現(xiàn)代的生物工程研究目的是一樣的。也就是說(shuō)秦始皇在某種層面上看就是一個(gè)支持科學(xué)研究的帝王，在焚書(shū)行動(dòng)中曾命令不得燒毀關(guān)于仙書(shū)、占卜、農(nóng)業(yè)（相當(dāng)于現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療、天文、冶金、地理、建筑）方面的書(shū)籍，這些舉動(dòng)無(wú)疑為中國(guó)基礎(chǔ)化學(xué)、物理、農(nóng)業(yè)、建筑等方面起到了積極作用。。。
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