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大宋的一切都在變化，向著無(wú)限美好的未來(lái)發(fā)展。
姬慶所做的，與在大明時(shí)候完全一樣，至多細(xì)節(jié)上有些變化而已。不過(guò)，這已經(jīng)足夠了。
唯一讓姬慶側(cè)目的是，這個(gè)時(shí)代的道門、佛門、隱秘勢(shì)力的整體水平，更是上了一個(gè)臺(tái)階，無(wú)論是規(guī)模、勢(shì)力還是高層戰(zhàn)力上，都要比明代強(qiáng)了很多。也是，中間到明代隔了這么多年，經(jīng)歷這么多的戰(zhàn)亂，差距這么大也是合理的。
修行界中人，有些實(shí)力上比之姬慶也不差。就在姬慶在大宋來(lái)了一把血雨滅金兵、仙城降臨、仙人現(xiàn)世的神跡后，不到半個(gè)月，就有修行界中人找來(lái)了。
姬慶通過(guò)飛船城市上傳來(lái)的影響，看到了那些對(duì)著仙城目瞪口呆的修行界中人。尤其是，其中有幾位興奮之余，竟然飛了起來(lái)，直接奔著仙城去了。
可惜，他們杯具了，直接被飛船城市外部的防御體系個(gè)困住了。最后，在汴梁城待了十多天的姬慶回來(lái)，把他們放了出來(lái)。
就這樣，與大宋時(shí)代的修行界的合作開(kāi)始了，而姬慶，不久后也接待了一批高人，其中幾位領(lǐng)頭的，赫然比之姬慶也是不弱，如果不是在主場(chǎng)，有著飛船城市作為靠山，姬慶也不敢就這樣與他們見(jiàn)面。這讓姬慶心里頗為的不平靜，看來(lái)他這些日子實(shí)在是太安逸了，忘記了越是早期的歷史時(shí)代，存在的強(qiáng)者的實(shí)力可能也就越高。以后的時(shí)空之旅，可要注意了，弄不好他就得栽跟斗。畢竟這么個(gè)仙城，那可是一塊很多人尤其是修行界中人都眼饞的肥肉。
國(guó)內(nèi)如此，那么國(guó)外呢？！雖然這個(gè)時(shí)代國(guó)外基本上都處于蠻荒時(shí)代，但是，不可否認(rèn)，那些國(guó)外的古老勢(shì)力，強(qiáng)者也是不少的。這讓姬慶準(zhǔn)備繼續(xù)打劫的計(jì)劃，不得不慎重的考慮，那么，就先看看吧。先交換，交換不成，再想辦法。再者，他之前兩個(gè)時(shí)空，國(guó)外那邊的修行體系知識(shí)已經(jīng)收集的差不多了，這個(gè)時(shí)空里，最多查缺補(bǔ)漏一下。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，大宋內(nèi)部民間的古籍、文獻(xiàn)、資料的收集工作就更為的重要了，北宋末年到明末，失去了多少東西，只有天知道。這項(xiàng)工作，估計(jì)給姬慶帶來(lái)的收獲也是最大的，這一點(diǎn)，在大明那里已經(jīng)得到了證實(shí)。民間的好東西，絕對(duì)不少啊。
不僅是文字資料，其實(shí)，姬慶也在之前兩個(gè)時(shí)空得到了大量的珍貴物品，當(dāng)然，能被姬慶看上的，不是具有歷史價(jià)值的，就是與修行方面有關(guān)的物品。現(xiàn)在，在飛船城市中，就有著一個(gè)超級(jí)大的橙子模樣的建筑，就是專門用來(lái)放置這些物品的，成為了飛船內(nèi)第一座歷史文物博物館。
修行界之外，江湖中的武俠實(shí)力也是頗高。明代的武林中人，實(shí)力上比之抗日時(shí)空高一截，北宋時(shí)代，比之大明時(shí)代高一截?；蛟S招式上可能沒(méi)有后世那么多，但是在力量、速度方面，絕對(duì)強(qiáng)于后人。具體體現(xiàn)的一個(gè)方面，就是對(duì)于氣的運(yùn)用，至少武林中人真氣的量上，比后世強(qiáng)的多。
無(wú)論是江湖中人，還是修行界中人，他們的實(shí)力比后世高出這么多，也證實(shí)了姬慶之前的推斷，那就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的氣，是逐漸內(nèi)斂，時(shí)間越靠前，活性越大，人越容易修煉，實(shí)力自然也就越高。
宋代已經(jīng)有了堪比姬慶的高人，那么唐代呢，隋代呢，乃至更早的時(shí)代？！即使不出現(xiàn)傳說(shuō)中的仙人，但是滅掉姬慶的人也絕對(duì)大有人在。日后的時(shí)空之旅，無(wú)論是已知的危險(xiǎn)時(shí)空，還是不完全了解的歷史時(shí)空，都需要萬(wàn)分的注意了。時(shí)空大盜，不是那么容易做的。
在大宋待了一年，十萬(wàn)新的子體留下了五萬(wàn)，加上一個(gè)中型基地后，姬慶回到了他那個(gè)時(shí)空。
明末、北宋末兩個(gè)時(shí)空，中間姬慶回歸后，沒(méi)有休息，一看時(shí)間才過(guò)了一點(diǎn)兒，還處于晚間，他就接連穿梭了。
此刻，時(shí)間還是晚上，這種不同的時(shí)空時(shí)間差，讓姬慶不斷的成長(zhǎng)，也讓姬慶很是感慨。
想了一下，繼續(xù)穿梭吧，下一個(gè)目標(biāo)，唐末五代十國(guó)之前，黃巢起義。
黃巢起義是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)相當(dāng)重要的的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，是對(duì)王仙芝起義的延續(xù)，是唐代歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，直接打擊了唐朝政府的腐朽統(tǒng)治，沖擊了封建最高統(tǒng)治者，加速了唐朝的滅亡，推動(dòng)了歷史的向前發(fā)展。
中國(guó)歷上農(nóng)民起義都是如此，就有明末農(nóng)民起義一樣，都是老百姓活不下去了才會(huì)如此。這一點(diǎn)上，大宋百姓要幸運(yùn)的多，北宋年間的那幾場(chǎng)起義，可是沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)槌圆伙柣畈幌氯テ饋?lái)反抗的。
姬慶就降臨在黃巢起義爆發(fā)的時(shí)候。姬慶知道，農(nóng)民起義有股盲目性，行為多不受控制，肆意妄為，最后很容易淪落到各階層打擊的地步，最后陷入失敗的局面。
所以，姬慶直接派出子體下去，整頓黃巢起義的農(nóng)民軍。另一方面，飛船城市降臨到唐末都城，派出子體，對(duì)大唐進(jìn)行改革，沒(méi)什么好說(shuō)的，一切照著北宋時(shí)空那里來(lái)。
姬慶來(lái)的時(shí)間很巧，呂洞賓還在，并且直接找上門來(lái)。
呂洞賓，原名呂喦（“喦”或作“巖”、“巖”）5b15d，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子。一般認(rèn)為，呂洞賓乃唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農(nóng)歷四月十四生于永樂(lè)縣招賢里（今山西省芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)）5b25d，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鐘、呂內(nèi)丹派、三教合流思想代表人物。
“純陽(yáng)”含義的現(xiàn)代解釋：陰陽(yáng)能量的共同作用形成了創(chuàng)造的基本構(gòu)架。其中陰傾向于連結(jié)和追求整體，而陽(yáng)制造分離和個(gè)體化。后者跟前者是一樣有價(jià)值的。擁抱個(gè)體性、獨(dú)特性，這是極為重要的事情。
生命中有著一種本然的個(gè)體感，它與孤獨(dú)無(wú)關(guān)，而只是因?yàn)槟闶且粋€(gè)獨(dú)特的個(gè)人。接納這種個(gè)體性并不會(huì)妨礙跟其他人有深入的聯(lián)系。只有真正接納了這種個(gè)體性，你才能成為有力量的、有創(chuàng)造性的人，你才能把你的能量與任何人、任何事物分享，你不再擔(dān)心會(huì)因此而失去自我，或是放棄自己的個(gè)性。
真正明白個(gè)體性與整體性是統(tǒng)一的人，即是純陽(yáng)真人。這方面，姬慶還稱不上純陽(yáng)真人，修為不夠啊。
姬慶降臨的時(shí)候，純陽(yáng)真人呂洞賓已經(jīng)修為有成，談不上神仙，但是陸地神仙還是可以說(shuō)的上的。
一道劍光跨越天際而來(lái)，劍光散去，出現(xiàn)了一個(gè)不羈的中年道士，這就是呂洞賓了。
他看著這所謂的仙城，笑了，以他的修為，仙城的本來(lái)面目自然瞞不住他。不過(guò)，他也沒(méi)有再近一步，因?yàn)轱w船城市外的防御體系還是極為厲害的，至少讓呂洞賓感覺(jué)到了危險(xiǎn)。
感受著比姬慶至少高幾倍的戰(zhàn)斗力，姬慶知道來(lái)了大能了。不過(guò)，他也得出去，否則太掉價(jià)了，也違背了他的武道精神。
互道姓名，聊了一下，彼此知道了大家是什么人。姬慶知道這就是呂洞賓，純陽(yáng)真人，大吃了一驚，不過(guò)計(jì)算下時(shí)間，這時(shí)候呂洞賓雖然年歲不小，但是也應(yīng)該活著，而且修為絕對(duì)不弱。沒(méi)想到，對(duì)方這么快找來(lái)了，還是這樣拉風(fēng)的御劍飛行。
呂洞賓也知道了姬慶的身份，不過(guò)那是姬慶捏造的，他知道了姬慶隱瞞了什么，不過(guò)，沒(méi)有感受到姬慶的惡意，所以也就沒(méi)在乎。
最后，姬慶把呂洞賓邀請(qǐng)到了飛船城市內(nèi)，好好的招待了一番。
呂洞賓看著姬慶的洞府，在他看來(lái)這就是用陣法開(kāi)辟出來(lái)的洞府，很是欣賞。他住的地方，雖然沒(méi)有姬慶這里這么宏偉，但也是同樣的所在，五臟俱全，也是仙家福地。不過(guò)，就是他的洞府是固定的，不向姬慶這個(gè)洞府可以飛行而已。
之后，二人論道起來(lái)，都是內(nèi)丹功法的修煉者，自然有著很多話題。姬慶這邊也沒(méi)有吝嗇，把他有的好東西，比如一些創(chuàng)新的修行體系成果，拿了出來(lái)，讓呂洞賓品評(píng)一下。