這驚魂陣應(yīng)該是這個(gè)jing忠陣是一個(gè)假地“投胎地圖”的八根柱子分別代表八卦中的震木、離火、兌金、坎水、撰木、坤土、乾金、墾土八個(gè)方向，魂游陣中若要蕩出柱外，便又會(huì)被柱子環(huán)形的引魂咒引回陣中，永世不能真正移動(dòng)，這個(gè)原理與當(dāng)初趙昆成所布的“鬼陣”是一樣的，但此陣還有一個(gè)“鬼陣”所不具備的功能，便是“守護(hù)某個(gè)點(diǎn)”，倘若以某個(gè)點(diǎn)為陣眼布這個(gè)陣，那么魂魄意識(shí)體不論游到哪個(gè)地方，最終會(huì)被引回這個(gè)點(diǎn)上，所以這個(gè)陣具有保護(hù)某人或某種東西的作用，不過(guò)為什么如果要保護(hù)的東西是人，受保護(hù)的人再陣眼不會(huì)出事，而外人觸之既會(huì)沖身，就連張國(guó)忠也弄不明白，畢竟布陣者布此陣要自裁，且死前還要施術(shù)，但究竟施什么術(shù)就很難說(shuō)了，此陣依要保護(hù)的東西不同，所施之術(shù)也有很大差別，即使能從理論上推論一二，但如果不知道要保護(hù)的東西為何物，也很難下定論。
再者，根據(jù)根據(jù)以前汪洋好奇之下曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)李教授，八根柱子的布局、微微傾斜的角度與石柱上的“雷池咒”分析，此陣的陣眼還有一個(gè)特點(diǎn)便是“隔yin陽(yáng)天地”，也就是說(shuō)，這個(gè)陣的陣眼能夠徹底隔絕天地yin陽(yáng)，也就是說(shuō)陣眼中的事物不論是yin是陽(yáng)，其yin氣與陽(yáng)氣都不會(huì)外瀉，這樣的話，如果將惡鬼置于陣眼，其yin氣便得不到外界陽(yáng)氣的中和，ri久天長(zhǎng)其怨氣不但不會(huì)散盡，反而會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，而如果是活人久在陣眼的話，其陽(yáng)氣不能與外界yin氣中和，ri久天長(zhǎng)也是非常有害的。
這一套深?yuàn)W的理論汪洋幾乎沒(méi)聽(tīng)懂，但是現(xiàn)在他似乎有點(diǎn)小覺(jué)悟，這就樣汪洋讓艾瑞克和皮特拿出設(shè)備里面滑輪和繩索，汪洋竟然驚奇的找到了一把手槍攀巖器材，還有一些繩索，這些都是在宇航服里面整合搜索到的。
這寫(xiě)東西一般都是應(yīng)急裝備但是這時(shí)候?qū)ν粞笠恍腥藷o(wú)疑就是救命的稻草，汪洋很開(kāi)用發(fā)she了攀巖勾，連續(xù)嘗試了兩次才把攀巖勾固定在驚魂陣的上部，然后迅速一邊架設(shè)起滑輪來(lái)。
他們一行人經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的調(diào)試和整理，很快固定了滑輪的位置，而皮特這時(shí)候開(kāi)始仔細(xì)的拆起炸彈來(lái)，這些tnt炸彈要想好好利用，必須拆除引線，而里面的各種引線的難度都是巨大的，但是皮特還是真是物理學(xué)的高手做起來(lái)幾乎一點(diǎn)難度都沒(méi)有，輕松的拆掉了引線。
迅速的把炸藥都給改裝了過(guò)來(lái)，全部制作成了觸動(dòng)爆炸裝置，汪洋也來(lái)不及多想，趕緊往幾個(gè)柱子上面分別扔了觸發(fā)式炸彈，很快爆炸聲一片，汪洋被巨大的爆炸給震出了青銅門(mén)。
或許很多人認(rèn)為汪洋為什么這么傻呢，為什么不在遠(yuǎn)處投擲呢，如果有這種想法的人幾乎可以出門(mén)右轉(zhuǎn)了，在奇門(mén)陣法里面到處到處亂竄，那簡(jiǎn)直是找死，這用滑輪作業(yè)都是冒險(xiǎn)系數(shù)很高的方法。
而也是風(fēng)險(xiǎn)最小的方法，雖然被氣浪炸了出來(lái)，但是他們渾身的強(qiáng)化對(duì)能力讓他們幾乎沒(méi)有沒(méi)受到太強(qiáng)損傷，而對(duì)面的八個(gè)柱子自己被齊刷刷的炸斷了，
這陣法算是被徹底炸開(kāi)了，汪洋他們從瓦片中冒了出來(lái)，當(dāng)一行人灰頭土臉的站在陣法面前的時(shí)候，汪洋竟然發(fā)現(xiàn)了陣法里面出現(xiàn)了三具尸體，而且一個(gè)個(gè)都在端坐著，形成了打坐樣子。
汪洋愣了這是金身啊，這竟然是打坐金身，這三個(gè)人難道就是傳說(shuō)中的羽化嗎，汪洋倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，傳授中我羽化，但是今天是第一次見(jiàn)到這現(xiàn)象，如趙熙《長(zhǎng)城魂》五：“只有幾天，她顯然衰老了，仿佛成了一個(gè)啞女，仿佛是一個(gè)病婦，一個(gè)坐化在這泥屋里的信女?！庇秩纭毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)菩薩蠻》：“可常坐化了，正yu下火?！狈痖T(mén)常用的坐式是結(jié)跏趺坐，修禪入定大多采用這種坐式。據(jù)說(shuō)，定力深的信徒，臨終時(shí)能夠預(yù)知時(shí)間，安然而逝。坐化又稱坐亡、坐脫、坐逝等，歷代有關(guān)記載甚多。如唐黃滔《莆山靈巖寺碑銘》載：“了公八年冬十月坐亡，se身（**）不壞?！庇秩缜逡Ω＞惰T鼎余聞》卷四記載：五代間布袋和尚（彌勒佛）“于奉化岳林寺東廊坐逝，偈云：彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”。
ps:該僧人位于中印邊境。據(jù)科學(xué)家的結(jié)論：坐化時(shí)間1475年，沒(méi)有采用任何防腐手法，是在深入禪定（他們說(shuō)是冥想）中坐化。之所以采用這么奇怪的姿勢(shì)，是因?yàn)檫m逢天災(zāi)，該僧人立志犧牲自己的生命來(lái)救度眾生，并為世人留下不朽肉身，以激勵(lì)后人堅(jiān)信佛法不虛。
他們說(shuō)該僧坐化前曾長(zhǎng)期禁食，殺滅了體內(nèi)的微生物故肉身不壞
！