最快更新1852鐵血中華最新章節(jié)！

“結(jié)繩記事？我倒是聽說過這個詞！”

“繁體文啥時候都能都用《新華字典》出新版？”

“原來滿人都是一群砸碎！”

“我說洪秀全說自己是天王下凡，我怎么覺得都督才是真神仙?。俊?/p>

“胡說什么！都督是個……是個……是個讀書人！”

“都督最煩的就是讀書人好不好？”

“那tm認(rèn)幾個破字的人就干自稱是讀書人？狗屁！他們會種地還是會打仗？是懂造火qiang還是懂治國？讀書人沒一個好東西！”

“我們是中國人，中國有好處，我們才有好處。大河沒水小河干！”

“只有消滅了中國的敵人，我們才能過上舒心的日子?！?/p>

“必須鏟除中國的敵人！漢賊不兩立！我們中國人和中國的敵人永遠(yuǎn)沒有共存的可能！”

隨著光復(fù)會全體會議的課程一步步推進(jìn)，各種各樣的言論在整個光復(fù)會內(nèi)部沸騰起來。

我們是中國人！我們是統(tǒng)一的中華民族！我們都是炎黃子孫！中國是我們的祖國！我們愛我們的祖國！我們有保衛(wèi)的祖國的義務(wù)！

現(xiàn)代民族過的理念是一個非此即彼的概念，如果從唯物歷史觀，從“想象的共同體”角度看待的話，這個理念其實是一個非常不科學(xué)的理念。但是，這個理念卻是非常簡單直白的理念，簡單直白到任何人都能夠理解。

“任何理念都不是扔出去就算了事，必須有與之相配套的制度支持才行。我們現(xiàn)在結(jié)合現(xiàn)代民族國家理念與土地國有化綱領(lǐng)，需要拿出授田法的制度。”韋澤在光復(fù)會中央委員會會議上坦然說道。

現(xiàn)代國家理念是個很有意思的東西，韋澤到了高中時代還是個中二少年，上了大學(xué)的時候，以自己為世界核心的“感覺”破滅的那一瞬，韋澤突然發(fā)現(xiàn)，自己其實是一個“中國人”。這個感覺是非常有意思的，“中國”人意味著一種絕對認(rèn)同，那是敵我的認(rèn)同，是一種立場的認(rèn)同。對于叛逆期的孩子來說，值得追求的僅僅是自我的實現(xiàn)。而對于渡過叛逆期的青年而言，則需要一種自我身份的認(rèn)同。無疑，“我是一個中國人”就是極具可信與可行性的自我認(rèn)同。

我是一個人中國人，意味著中國之外的都是“外國人”，中國人與外國人之間有著天然的區(qū)分。在21世紀(jì)，在一個相當(dāng)全球化的時代，中國與外國之間還存在中國資本和外國資本，中國主導(dǎo)的世界與外國主導(dǎo)的世界之分。在1856年，這種區(qū)分無疑更具有現(xiàn)實意義。

為什么英國人置大煙在毒害中國人的身體與精神健康于不顧，哪怕是不惜發(fā)動戰(zhàn)爭也要保證英國人的煙片貿(mào)易。一個能夠很容易被理解的解釋就是“英國人是外國人”！

為什么英國要打敗了滿清政權(quán)之后提出割地賠款的要求，因為“英國人是外國人！”

為什么滿清不顧大煙損害中國人的根本利益于不顧，為了能夠征收那巨額的大煙稅，所以認(rèn)同大煙貿(mào)易的存在。因為滿清是夷狄，滿清不是中國。

誰是我們的敵人，誰是我們的朋友！現(xiàn)代民族主義用非常簡單直白的理論，拿出了非常容易被理解與接受的理論和結(jié)論。

韋澤本人倒是深受歷史唯物主義觀的影響，但是他一個人面對上千的光復(fù)會會員，面對數(shù)以萬計的光復(fù)都督府成員，面對以千萬記的兩廣人民，還是個絕對少數(shù)。韋澤想領(lǐng)導(dǎo)光復(fù)會，想領(lǐng)導(dǎo)光復(fù)都督府，想領(lǐng)導(dǎo)兩廣百姓，靠的不是他提出這些人不能理解的理論，而是要靠他提出能夠讓這些人理解并且認(rèn)同的理論，要靠韋澤代表了這些人的利益，才能夠得到支持。

“光復(fù)都督府要做的就是驅(qū)逐韃虜，光復(fù)中華！掃帚不到，灰塵不會自己跑掉！”