韋澤思忖了片刻之后說(shuō)道：“同志們，我們要打倒的是滿清，而不是打倒土家。我們要建立的是一個(gè)郎朗奇乾坤，不過(guò)是土家還是客家，都能好好的過(guò)日子。卻不是把土家給殺個(gè)精光，或者客家從此就騎在土家頭上。如果最終變成那模樣，我們和滿清有什么分別呢？”

與以往的一呼百應(yīng)不同，都督府的文武官員們都暫時(shí)沉默不語(yǔ)。過(guò)了好一陣，韋昌榮開(kāi)口了，“都督，咱們客家人吃了土家那么多苦，被他們殺了那么多人，我覺(jué)得土家人靠不住。”

韋澤苦笑道：“我說(shuō)昌榮同志，咱們又殺了多少土家人呢？別的同志可能還不夠清楚，咱們兩個(gè)應(yīng)該比誰(shuí)都清楚吧？咱們?nèi)羰腔氐焦枢l(xiāng)，我覺(jué)得土家的人會(huì)覺(jué)得我們靠不住才對(duì)。”

韋澤和韋昌榮當(dāng)年作為客家崛起的武斗新星，手里面可是有太多的人命。兩人殺人太多，卻又沒(méi)有能力靠?jī)扇酥氐着まD(zhuǎn)他們故鄉(xiāng)附近的土客之間的實(shí)力對(duì)比。官府開(kāi)出重賞懸賞韋澤與韋昌榮的腦袋，客家更是不肯落后，不僅有懸賞，還專(zhuān)門(mén)組織了捕殺兩人的隊(duì)伍。當(dāng)?shù)乜图译m然不至于出賣(mài)這兩人，卻也鬧到不敢接納這兩位殺神的地步。

在韋澤的立場(chǎng)完全站在客家立場(chǎng)的時(shí)候，這樣的結(jié)果或許還能稱(chēng)為兩人的光榮?，F(xiàn)在韋澤站在未來(lái)兩廣統(tǒng)治者的立場(chǎng)上，這種身份就顯得頗為尷尬了。如果部隊(duì)里頭沒(méi)有更多的變化，而是沿襲普遍傾向客家的立場(chǎng)，那只可能在廣西掀起一場(chǎng)更兇猛的屠殺風(fēng)暴。

韋澤原本覺(jué)得自己搞政治教育可以慢慢來(lái)，從容的來(lái)，可沒(méi)想到政治是深深的與社會(huì)融合在一起，并不因?yàn)轫f澤想故意避開(kāi)政治問(wèn)題，就能不遇到政治問(wèn)題。

沒(méi)辦法，韋澤只能開(kāi)始政治教育了。在做這個(gè)工作之前，韋澤感覺(jué)到了強(qiáng)烈的滑稽感。原本他覺(jué)得打天下靠的是強(qiáng)大實(shí)力，但是現(xiàn)在看，強(qiáng)大實(shí)力中相當(dāng)一部分就是先進(jìn)的政治理念。然而此時(shí)韋澤覺(jué)得自己此時(shí)還有一個(gè)比較好的環(huán)境，至少部隊(duì)里面沒(méi)什么地主成份，地主階級(jí)的理念在韋澤的部隊(duì)里頭影響力非常有限。

新中國(guó)和外國(guó)最大的不同就在于，新中國(guó)認(rèn)為自己的每一個(gè)國(guó)民都是未來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)預(yù)備軍，所以課程設(shè)置上完全是統(tǒng)治階級(jí)教育。新中國(guó)生怕國(guó)民對(duì)政治理解不足，所以從初中就設(shè)置政治課，一直到靠研究生都得進(jìn)行政治考試。這與外國(guó)那種養(yǎng)豬般的國(guó)民教育完全不同。

韋澤看過(guò)一個(gè)新聞，美國(guó)6o、7o年代的鐵桿老右翼哀嘆道，以21世紀(jì)的美國(guó)政治局面，他們這幫6o、7o年代最忠貞的資本主義制度的辯護(hù)者與建設(shè)者都成了徹頭徹尾的**。在2o世紀(jì)6o、7o年代，美國(guó)其實(shí)也是不得不承認(rèn)有階級(jí)矛盾的。資本主義制度的擁護(hù)者們認(rèn)為，資本主義制度才是解決社會(huì)矛盾的唯一途徑。但是在21世紀(jì)的美國(guó)的政治標(biāo)準(zhǔn)就簡(jiǎn)明扼要了，誰(shuí)承認(rèn)存在階級(jí)矛盾，誰(shuí)承認(rèn)存在階級(jí)斗爭(zhēng)，誰(shuí)就是毋庸置疑的**。

韋澤對(duì)廣西非常熟悉，廣西這地方生產(chǎn)力不夠達(dá)，呈現(xiàn)出多種生產(chǎn)力水平同時(shí)存在，多種適合生產(chǎn)力水平的制度同時(shí)存在的局面。雖然在1855年的中國(guó)廣西還存在奴隸制是挺悲哀的事情，但是有事實(shí)做依據(jù)，政治課反倒好講很多。

21世紀(jì)的中國(guó)正在一個(gè)工業(yè)展極為迅猛的階段，生產(chǎn)力是社會(huì)最大推動(dòng)力的理論極為容易被認(rèn)同。韋澤就以山區(qū)瑤族落后的生產(chǎn)力，以及與這等生產(chǎn)力相適應(yīng)的奴隸制開(kāi)始講起，接著就是居于山區(qū)的各種不同對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)力水平以及相應(yīng)的社會(huì)制度社會(huì)風(fēng)俗。

韋澤的部隊(duì)畢竟是走過(guò)數(shù)千里遠(yuǎn)征，部隊(duì)里面有著河北、山東、河南、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、廣東、廣西，以及少量的云南、貴州、四川，這十三個(gè)省的官兵。從山區(qū)到平原，從南到北，從黃河到長(zhǎng)江，從長(zhǎng)江到珠江。真的是走萬(wàn)里路讀萬(wàn)里書(shū)。作為接受過(guò)全套應(yīng)試教育的統(tǒng)治階級(jí)預(yù)備軍的韋澤，大有可講的內(nèi)容。

所謂理論聯(lián)系實(shí)踐，雖然韋澤的課程內(nèi)容其實(shí)很深，不過(guò)有大量的例子，大伙親眼見(jiàn)到了太多的事情，親身經(jīng)歷了太多的事情，上層接受韋澤思想的度遠(yuǎn)比想象的要快的多。至少生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度，這三者之間的關(guān)系非常容易就被接受了。

有了這個(gè)基礎(chǔ)，韋澤現(xiàn)根本不用自己去引導(dǎo)，自然而然的就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，韋澤建立的這個(gè)光復(fù)都督府到成為哪一個(gè)階層的代言人。是代表地主的利益還是代表佃農(nóng)或者小農(nóng)中農(nóng)的利益，是代表了土家的利益，還是代表了普遍處于被壓迫地位的客家利益。

哪怕是韋澤不想說(shuō)這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，他所講述的世界的本來(lái)面目也讓都督府的成員們現(xiàn)，他們必須給自己找到一個(gè)定位來(lái)。否則的話，他們這支強(qiáng)大的軍事力量現(xiàn)在就孤懸于這個(gè)社會(huì)之外了。

最后，韋澤只能說(shuō)了一句話，“我要把你們帶到一個(gè)前所未有的新世界中，讓你們看到你們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候都想不到的一個(gè)世界中。但是，我現(xiàn)在要求諸位無(wú)條件的服從我的命令，你們能做到么？”