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周揚(yáng)咋一聽到張機(jī)這名字的時(shí)候，還沒反應(yīng)過來。

直到看他一邊配置中草藥材，一邊說自己如何運(yùn)用各種診斷方法，辨別各種不同的癥候時(shí)，才恍然大悟。

原來眼前這張機(jī)便是與華佗、董奉并稱建安三神醫(yī)的張仲景了。

根據(jù)張仲景所提到對(duì)病人的生理特點(diǎn)以及時(shí)令節(jié)氣、地區(qū)環(huán)境、生活習(xí)俗等因素進(jìn)行綜合分析，研究其致病的原因，然后確定恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

正是確立辯證論治的基本原則，亦是中醫(yī)之靈魂所在。

除此之外，張仲景在劑學(xué)方面也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出許多劑型，并記載下了大量有效的方劑。

想必不久之后，中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辯證論治法則的傳世巨著《傷寒雜病論》也即將問世了。

若是面對(duì)瘟疫這種感染性極強(qiáng)的病菌，這被世人稱作“醫(yī)中之圣，方中之祖”的張仲景無疑會(huì)比華佗更適合不過。

忽然間所有難以解決的問題，都變得再不是問題了。

“你為何沒有染上瘟疫？”張仲景停下了手上工作，面露奇異之色問道，“難道你也懂得醫(yī)術(shù)？”

“這……”周揚(yáng)不知道該如何解釋，只好胡扯一番過去。

“正好，那你來幫我磨藥?！睆堉倬皬乃幙鹄镞x取出各種奇形怪裝的草藥，“這個(gè)，還有這個(gè)要放在一起，然后再與那幾樣混合，明白了嗎？”

“明白！”周揚(yáng)欣然接受。

然后滿懷信心地蹲到一旁磨藥，心想這次馬云祿和將士們終于有救了。

周揚(yáng)完全依照張仲景的指未，小心翼翼地將各種藥沫混搭，同時(shí)想到了另一個(gè)問題，便隨口問道：“對(duì)了，張先生剛才說可以為病人醫(yī)治，卻不能保證能夠解除這場瘟疫，在下不明白這是什么意思？”

張仲景道：“病人可以一個(gè)個(gè)治，可是真正要阻止病毒繼續(xù)擴(kuò)張的辦法，并不是依賴于藥物，而是人為?！?/p>

周揚(yáng)聞言即刻明白道：“先生請(qǐng)放心，長安目前已要禁止病人流亡。”

張仲景又道：“單是禁止還不夠，你可知道這瘟疫的根源嗎？”

周揚(yáng)奇道：“若不深入調(diào)查，怎能知道？”

張仲景搖了搖頭道：“《素問》有云，夫熱病者，皆傷寒之類也，人之傷于寒也，則為病熱。瘟疫死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！?/p>

周揚(yáng)雖然聽不大懂這里面的意思，但大概知道除了指外感熱病外，還括了烈性傳染病，于是猜道：“難道瘟疫本是便是由體外感入其內(nèi)？”

張仲景道：“看來你對(duì)醫(yī)學(xué)方面倒很有天分??！等這場瘟疫過后，定要與你好好研究一下傷寒之說。對(duì)了，不知閣下怎么稱呼？”

周揚(yáng)自報(bào)姓名后，又問道：“那么除了禁止病毒外流之外，先生指的阻止瘟疫擴(kuò)張的辦法是什么呢？”

張仲景道：“既然是周太守，在下倒還抱有一些希望，其實(shí)辦法是很簡單的，但是真正要流傳起來卻難上加難?！?/p>

周揚(yáng)道：“愿聞其詳?！?/p>

張仲景連忙謙虛道：“其實(shí)大多病癥都是自身引起，只要平時(shí)注意飲食起居，保持干凈的生活習(xí)慣，便是防止瘟疫的最有效方法了?！?/p>

周揚(yáng)恍然道：“聽先生一言，在下茅塞頓開，待回洛陽之后，定要請(qǐng)先生制訂一套良好的生活規(guī)范，便由在下從洛陽開展?！?/p>

張仲景欣然接受，同時(shí)將視線移到周揚(yáng)手中的藥沫壇子，道：“趕緊把剩下的弄好，咱們先找個(gè)比較嚴(yán)重的病人試一試，任何藥物都不能絕對(duì)保證有效，世上亦沒有百分之百的神丹妙藥，只有不斷嘗試，在實(shí)驗(yàn)中得到驗(yàn)證了?！?/p>

周揚(yáng)毅然道：“在下明白！”

兩人再不說話，全神貫注地為病人煮藥。

在一旁的巫術(shù)與人群，仍在不斷地祈求病魔的驅(qū)散。

然而那些病人早已無力地躺在地上聽天由命，就好像結(jié)果是生是死，都與已無關(guān)似的。

當(dāng)張仲景做好了一碗一碗的湯藥，周揚(yáng)又要幫他為其他病人灌口，他卻認(rèn)為先試一碗，因?yàn)樗约阂矝]有絕對(duì)的把握能保證治好疾病。

當(dāng)?shù)谝粋€(gè)病人服下湯藥，直到黃昏仍不見好轉(zhuǎn)，周揚(yáng)也開始著急了，但并沒有對(duì)這建安神醫(yī)失去信心。