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..晨光漸漸覆蓋了整座山峰，對(duì)面陡峭的山壁上，呼啦一聲飛起數(shù)只覓食的鳥兒。..身后不遠(yuǎn)處的天一萬壽觀，亦漸漸傳來大大小小的響動(dòng)。輕輕的腳步聲，脆脆的鐘鼓聲，穿梭在蒼郁茂密的松柏林中，愈發(fā)顯得此地沉靜祥和，不沾俗世的塵埃與喧囂。

木門“吱呀”一聲打開，有一位小道士探出腦袋，問道：“兩位是——”我上前笑道：“我們是山下芮王爺?shù)娜?，久聞萬壽觀大名，特來拜訪觀覽。”他踏出門檻，笑呵呵道：“原來是芮王的人，那自然是貴，兩位請里面請?！?/p>

我與迪古乃應(yīng)聲進(jìn)門，一面問道：“不知蕭道長可在觀中？”他回道：“師父一向起得早，此時(shí)正在太虛洞中清修?！?/p>

將近兩個(gè)時(shí)辰過去，太一教創(chuàng)始人蕭抱珍方才結(jié)束清修，從太虛洞緩步而出。太虛洞高約兩米多，寬約四五米，穿山而過，又稱穿心洞，洞口上鑿刻三個(gè)字“太虛洞”。

此時(shí)我正與迪古乃坐于一天然巖石雕刻而成的棋盤前，見一身穿道袍之人出來，便立即站起了身。迪古乃向他行去，拱手道：“完顏亮見過蕭真人?！?/p>

蕭抱珍微笑道：“左丞大人氣，貧道道行尚淺，不敢以真人自居?！?/p>

蕭抱珍如此稱呼，看來還沒有忘記迪古乃。合剌召他入宮時(shí)，迪古乃曾與他有過交談。

近距離瞧著，這蕭抱珍大約三十來歲，相貌氣質(zhì)不俗，但也稱不上仙風(fēng)道骨。若非一身灰色道袍，與那大街上來來往往的尋常百姓并無一二。

對(duì)于道士的印象。最初是來自于《射雕英雄傳》。全真教的王重陽、丘處機(jī)，皆是頗為典型的人物。而全真教、太一教以及大道教為如今金國所盛行的三大教派。無論佛教還是儒教，皆不如道教的影響，統(tǒng)治者更是十分重視。究其原因，并不難理解。

道家經(jīng)典《道德經(jīng)》中有云：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾于道?！庇郑骸叭酥踩崛?。其死也堅(jiān)強(qiáng)；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！庇纱丝闯?，道教主張以弱柔為本。教導(dǎo)人民忍耐。而這一主張恰恰能麻痹人民思想，或多或少可以起到緩解居于金國之地的漢人與統(tǒng)治者女真人之間的矛盾，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)亦有極大作用。因而深得金廷的承認(rèn)與支持。

正出著神。忽聽蕭抱珍問道：“這是夫人？”我正欲否認(rèn)，迪古乃已將我拉上前，頷首笑道：“正是內(nèi)人張氏?！蔽抑缓庙樦?。和蕭抱珍見禮。

蕭抱珍捋一捋小胡須，開口淡淡問：“夫人為何眉間隱有愁瀾？”

我一怔，不解道：“道長何出此言？”迪古乃看向我，眼神捉摸不定。蕭抱珍并未回話，而是朝外走出三步，面向山崖緩緩道：“夫人面相獨(dú)特，處于福厚與福淺之邊緣。正所謂。一念佛國凈土，一念阿鼻地獄。是福是禍。全在夫人一念之間。”

我心下一凜，啞然失笑道：“道長也通佛理？”蕭抱珍回頭淡笑道：“儒釋道本為一體，皆為除卻人間煩憂苦楚而生?！?/p>

迪古乃沉吟片刻，問道：“以道長之見，可有法解？”蕭抱珍道：“夫人身上有淡淡檀香之氣，想必是禮佛之人？”我輕笑道：“若日日潛心念佛，倒也不至于。不過喜愛這檀香氣，素日亦常翻閱佛經(jīng)，多少略懂一二?！?/p>

他再度捋須，“既是如此，就不必貧道多言了?！?/p>