說(shuō)起來(lái)，這樣的規(guī)矩歷來(lái)被很多想要進(jìn)入經(jīng)綸院內(nèi)院卻因?yàn)槲膶W(xué)和才藝實(shí)在有限而被拒之門(mén)外的修行者詬病，認(rèn)為內(nèi)院看不起他們這些“粗人”。但一向以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，方可證得人間道”為教條的經(jīng)綸內(nèi)院面對(duì)著這些人的不滿，始終未曾做出改變。

曾經(jīng)這些人中有一批人聯(lián)合到經(jīng)綸院門(mén)前請(qǐng)?jiān)?，以絕食抗議，甚至放言要自@焚明志，卻只得到了一句“出門(mén)左轉(zhuǎn)天策府”。這些人堅(jiān)持了兩天，最后實(shí)在是因?yàn)轲I得不行，于第三天晚上偷偷地全撤了。沒(méi)有人餓死，也沒(méi)有人自@焚，他們所干的最大的壯舉，便是臨走前每人在經(jīng)綸院的外墻上滋了一泡尿，讓經(jīng)綸院連臭了三天，比他們請(qǐng)?jiān)傅臅r(shí)間還多一天。

后來(lái)，這件事成了經(jīng)綸內(nèi)院學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們每年都要和學(xué)弟學(xué)妹們說(shuō)一遍的笑話，以彰顯身為經(jīng)綸內(nèi)院學(xué)子的榮耀和驕傲，而那句“出門(mén)左轉(zhuǎn)天策府”也成為了經(jīng)綸院學(xué)生取笑天策府學(xué)生的口頭禪。

對(duì)于端羽這種外來(lái)者說(shuō)，天策府在他心中的地位其實(shí)并不比經(jīng)綸院低。要知道大周立國(guó)四百多年，至今仍是唯一一個(gè)夠格稱帝的帝國(guó)，所仰仗的可不是每年僅招五個(gè)學(xué)生的經(jīng)綸內(nèi)院，而是虎將驍士輩出的天策府。

“治國(guó)經(jīng)綸院，安邦天策府”的名聲可不是瞎吹的，在某些意義上來(lái)說(shuō)天策府才是大周最具有代表xing的修行圣地。但因?yàn)榄倶堑拇嬖?，?jīng)綸內(nèi)院jing英式教育的確培育了不少呼風(fēng)喚雨的大人物，以致于天策府的光芒常被經(jīng)綸院掩蓋。

實(shí)際上，大周的皇帝有喜歡犯錯(cuò)誤的習(xí)慣。但因?yàn)橛薪?jīng)綸院和天策府的存在，這個(gè)國(guó)家在君主犯糊涂而出現(xiàn)動(dòng)蕩之時(shí)總能化險(xiǎn)為夷，在波折中始終朝著進(jìn)步的方向發(fā)展。

這也是端羽在落難時(shí)，一心想到豐京進(jìn)入經(jīng)綸院或者天策府的原因。他非常想知道為什么經(jīng)綸院和天策府會(huì)有如此大的能力和影響力將大周屢次從分崩離析的邊緣給挽救回來(lái)。

在南唐的時(shí)候，端羽對(duì)這一個(gè)文有經(jīng)綸院，武有天策府的帝國(guó)十分的不滿，也十分的羨慕。現(xiàn)在處在大周的都城，用一種普通百姓的方式生活，他看到了這個(gè)國(guó)家很多骯臟的地方，也看到了更多的閃光點(diǎn)。

比如，他現(xiàn)在正在參加的策考中，那些寒門(mén)書(shū)生口中朗朗說(shuō)出的治世之策完全和他曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的南唐進(jìn)士們紙上談兵式的策略不同，在接地氣之余又不失國(guó)本。換句話說(shuō)，就是非常地符合國(guó)情，在滿足人民需要的同時(shí)也能滿足國(guó)家的需要。

這說(shuō)明了這個(gè)國(guó)家將來(lái)的文臣力量在思想深度上要遠(yuǎn)超于南唐那些喜歡遣詞造句浮夸輕慢的書(shū)生，這讓他非常得不舒服。這就好比兩個(gè)孩子同時(shí)出生，孩子還只會(huì)哇哇亂嚎的父母看到別家的孩子已經(jīng)會(huì)叫爸媽，那是一件十分沮喪而又不爽的事。

擺了擺頭，將自己從和“策”考無(wú)關(guān)的思考中掙脫出來(lái)，端羽嘴角露出一抹苦笑，將視線落在了下一位即將走上臺(tái)的藍(lán)袍少年上。