由此可知，龐德公與當(dāng)時(shí)荊州名士、著名的古文經(jīng)學(xué)家司馬徽關(guān)系就非常好，和徐庶也有交往，而且關(guān)系比較密切。

龐德公非常善于發(fā)現(xiàn)人才，是當(dāng)時(shí)著名的“伯樂”之一。稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛，司馬徽為水鏡，“皆龐德公語也”。尤其是慧眼識孔明，更是為后人津津樂道?！翱酌髅恐疗浼?，獨(dú)拜床下，德公初不令止?！卑阎T葛亮稱為“臥龍”，足以證明龐德公的識人之才。諸葛亮能夠在出仕之前就已經(jīng)名聲鵲起，和龐德公有直接的關(guān)系。清人阮函在《答鹿門與隆中孰優(yōu)說》中說：“龐公卻辟劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰，而在已無改巖林之樂?！比詈J(rèn)為龐德公對諸葛亮的成才起了關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代學(xué)者譚良嘯則認(rèn)為龐德公實(shí)際上就是諸葛亮的老師。

龐德公對于自己的侄子龐統(tǒng)的培養(yǎng)也是非常重視的。《襄陽記》中說：

&ao與語，既而嘆曰：“德公誠知人，此實(shí)盛德也?！?/p>

從這個(gè)記載可以看出，龐德公對龐統(tǒng)的成材、成名都起了決定xing的作用。而到最后，這兩位兩個(gè)毛頭小伙子也沒有辜負(fù)他的厚望，成為后漢三國時(shí)期的著名謀士。這足以說明龐德公的人物品藻水平。如此高士，竟然隱沒于田間，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

（四）

龐德公，雖然在史料中的記載并不多，但他的事跡、風(fēng)范對后來的文人墨客也產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)有關(guān)資料記載：唐代詩人孟浩然、晚唐文學(xué)家皮ri休就曾經(jīng)效仿龐德公，在鹿門山隱居。鹿門山也因?yàn)橛羞^這三位名士而出名。鹿門山上的“三高祠”就是為紀(jì)念龐德公和孟浩然、皮ri休而于明代修建的。后人還建造其他一些紀(jì)念xing建筑（如龐公制藥洞）及很多景點(diǎn)供后人憑吊這位曾經(jīng)后漢時(shí)期著名的隱士。元人潘音曾經(jīng)賦詩緬懷龐德公：

高士遺跡尚可尋，襄陽城外悶幽林。

久知軒冕浮榮薄，已卜耕鋤樂趣深。

麟閣不圖丘壑相，鹿門應(yīng)遂白云心。

千秋事與人俱往，滿目秋楸帶夕yin。

所謂“邦無道則隱”，龐德公帶著滿腹經(jīng)綸而隱居山林，不求聞達(dá)于諸侯，逍遙于山水之間，忘情于阡陌之中，自得其樂，也算是一種另類的jing彩人生吧。