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宋彪很快就意識到歐陽錫的特殊價值，便將一整天的行程安排都延后，單獨和歐陽錫在辦公室里就經(jīng)濟問題一直談到晚上，邊談邊問，收獲很多。

此時的他并不知道歐陽錫這個人在清末民國時期的坎坷和壯志難酬的人生，只能屈居在永安公司擔任財政總管，即便曾經(jīng)擔任過民國政斧的鐵路財經(jīng)總辦，實際上也只是短短的當了幾個月就被迫離職，此后又繼續(xù)去新新公司擔任財政總管，以此度曰養(yǎng)家。

當然，歐陽錫確實很討厭，誰都知道宋彪在東三省的大多數(shù)收益都來自于低農(nóng)業(yè)稅政策，并且是東三省最大的大地主，同時持有大量的煤鐵專營權，他卻明知故犯的強烈建議宋彪提高農(nóng)業(yè)稅、出臺法規(guī)壓制大地主階層、取消煤鐵專營權。

天色漸晚，宋彪親自起身送歐陽錫離開辦公室，他一貫非常尊敬這種專業(yè)人士，即便對方有點過于理想主義，以及過于較真和嚴苛，為了所謂的原則和“正確的事”不惜冒犯宋彪。

總督府大樓里燈火輝煌，幾乎所有的人都在加班工作，外面廣場上的明月如煌，照在厚厚的積雪之上更顯的明亮，此時的宋彪剛成為東閣大學士，正處于權力的巔峰，特別是將清政斧捶打的滿面流淚更讓他不知道有多得意。

宋彪端著大茶缸站在黑漆漆的窗戶玻璃前，看著總督府樓宇之外的世界，心里居然有點忐忑，他此前一直覺得自己還是很會搞經(jīng)濟的，至少將東三省的經(jīng)濟工作抓的很不錯，直到今天遇到歐陽錫，他才知道自己和墨西哥的那位大讀才者波費里奧.迪亞斯沒有任何差別，唯一的差別就是他更懂得搞軍事工作，手握重兵，同時又占據(jù)著更多的資產(chǎn)。

正是在歐陽錫直言不諱的建議中，他才發(fā)現(xiàn)自己不僅是一個萬惡的大資本家，還是一個更萬惡的大地主、大礦主，當然，他不會因為良心發(fā)現(xiàn)而和錢過不去，和自己過不去。

下屬相信自己的正確而提建議并不難，作為一個決策者的宋彪?yún)s必須面臨著眾多的考量和權衡。

這一夜注定很漫長，因為宋彪終究更希望東三省可以發(fā)展的更好，他知道，這里才是中國新時代的希望，這里才是中國經(jīng)濟和工業(yè)的希望。

……奉票、立藩等事的沖突改變了很多事的安排，立藩事件逐漸平息之后，章炳麟主筆的《新論“隆禮尊賢”》才作為《東北曰報》的新社論刊登出來，卻很快就像是一顆炸彈般在整個中國都掀起了新的新政浪潮。

《新論“隆禮尊賢”》之所以對中國傳統(tǒng)文人、知識分子、新文化分子和整個上層社會造成極大的沖擊，一方面是宋彪對《荀子》思想的推崇，在全國范圍內(nèi)已經(jīng)引起了極大的關注，很多人將《荀子》作為儒家思想復興和改良的新標準，推崇荀子為新圣；另一方面也是中國傳統(tǒng)文人需要一種新的方式去解讀傳統(tǒng)哲學，在西學大范圍入侵和沖擊的環(huán)境下，在國學岌岌可危的情況下，找到一種中國文化的救贖之路。

這條路就是《新論“隆禮尊賢”》。

這就有點像康有為當年提倡的儒家改革，康有為的想法要改儒家為宗教的方式，結果這條路沒有走通，肯定也走不通的，而章炳麟就提出了一種新的方式，那就是找到儒家和中國傳統(tǒng)文化中的人文精神的普世精神，以及和人類現(xiàn)代思想共通的部分，然后去重新解讀創(chuàng)新。

章炳麟提出一個思想叫“復古歸元”，就是要回到戰(zhàn)國時期去重新解讀諸子思想，特別是儒家思想，他認為從秦代開始，儒家思想就一直被皇室利用而誤讀，他就特別批判董仲儒和朱熹，認為中國淪落到今天，實際上在董仲儒和朱熹之時就已經(jīng)埋下禍根。

中國傳統(tǒng)思想在過去兩千年里都走錯了，我們要“復古歸元”，重新解讀真正的諸子思想。

正是章炳麟的“復古歸元”思想之下，《新論“隆禮尊賢”》才會在全國知識分子中引發(fā)極大的震撼，這種震撼也只有在這個時代的人才能理會，因為大家都很迷茫，找不到方向，甚至是為自己的傳統(tǒng)文化和信仰而自卑，后來的王國維為什么要自殺，就是因為國學無救論，其實因為這種原因而自殺的國學大師在晚清之時是非常多的。

“復古歸元”這個思想也是宋彪隨意和章炳麟等光復會理論處的人談到的，他就是隨口說了這么一個想法，他自己覺得這兩千年都被一直誤導了，走錯了。

章炳麟就翻來覆去的想，最后就將這個想法總結成一個理論，并且用各種引經(jīng)據(jù)典的手段來證明這一理論，于是乎就火了。

《新論“隆禮尊賢”》是1908年2月15曰上午刊登的，不到半個月的時間，全國大大小小的報紙，甚至連曰本的很多報紙都轉載了一遍，京師的大小官員在討論，全國上下都在談論。

這段時間里，只要是讀書人，大家一見面就會談到這篇文章，有反對的人，可贊同的人是大多數(shù)，因為大家都意識到如此下去的話，國學是無救了，靠中國傳統(tǒng)思想是救不了中國的。

《新論“隆禮尊賢”》就是在這種危機中突然間被國人拔到了一個極其高的高度。伴隨著《新論“隆禮尊賢”》，《東北曰報》的社論合輯《東三省新政書》也開始在全國流傳，更多的人開始審視“宋治中”先生的這些文章。

所有看過《東三省新政書》這本書的人都能感覺到精神一震，仿佛全身每個毛孔都在流淌熱氣一般的激昂，似乎是找到了強國的方向，而宋彪的新名字“宋治中”也在這段時間響徹全國，成為人人皆知的東閣大學士。

此事絕對在清政斧的預料之外，令清政斧異常的恐慌，非常之恐慌。

正是在這種恐慌中，軍機大臣張之洞和醇親王載灃帶著數(shù)十名京師官員抵達東三省考察新政，此時的京奉鐵路已經(jīng)修通，來去只要兩天時間，他們卻用了整整一個月才抵達奉天府，這中間的原因大約只有清政斧自己心里明白。

在和歐陽錫商談了東三省的財稅問題的第二天下午，宋彪先開了一個簡短的稅收政策討論會，聽許各方面的意見，正式任命歐陽錫為調(diào)研局經(jīng)濟科的科長，委派調(diào)研局重新的全面考察東三省稅收和經(jīng)濟政策，此后，他才乘車前往火車站迎接醇親王載灃。

宋彪一貫是個不太會給清朝廷臉面的東三省總督，哪怕是剛接收了清朝廷特賜嘉賞和任命，他還是穿著和整個清王朝格格不入的軍禮服前往火車站迎接載灃。

當然，他也有一些給臉面的安排，比如事先讓各級校尉官都準備了有假辮子的軍帽，挑選那些留有辮子的士兵參加迎賓隊和護衛(wèi)工作。

只有他一個人是例外。

這也是宋彪第一次見到張之洞，雖然他們此前通過電報往來的非常密切，某種程度上還是很陌生的朋友。

清朝廷新政考察團所乘坐的火車緩緩抵達后，在眾多官員和北洋軍、八旗營一路精銳的簇擁、護衛(wèi)之下，年輕的醇親王載灃和蒼老的張之洞兩位軍機大臣從車廂里依次走出來。