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元錚的‘冥池’融合了萬世邪王的魂印，其強大程度不可估測，但基底強大，不等于實力就強大。

事實上，元錚的冥池空空蕩蕩的，什么也沒有，之前納入的部分魂力也給他驅凈了，聽了陰無垢對‘魂’的說法，那些游離的孤魂鬼氣根本就是渣，沒毛用。

而黑檀鬼棺中聚儲的魂力鬼氣才是真正的精華，這鬼棺經過陰無垢的粹煉，并融合了陰靈宗的秘咒魂法，它吸收的并淬煉出的魂力絕對精純，當然，這個精純度也僅僅適用于‘獄帝境’以下的鬼修應運，超越獄帝境以上的精純魂力，絕對不是陰無垢能操控的，他也淬煉不出那樣純度的魂力，那是癡心妄想。

‘魂修’與‘鬼修’的確是本質上的不同，這只是指修者的本身而言，人魂是人魂，鬼魂是鬼魂，不可能相同。

但是他們所修的‘魂力’是相同的，那些魂都是游魂、鬼魂，即便是奪了活人的魂，那人一死，魂也成了鬼魂。

很明顯，魂修在先天修行條件上不及鬼魂，魂修混跡在人世，鬼修混跡在鬼域，后者的修行資源更龐大，而魂修的修行資源就有局限了，得去和人家搶。

純拼魂力，魂修不可能是鬼修的對手，但魂修在沒達到‘陰丹鬼王’境之前，還保留著肉身，就憑這一點來說，鬼修也奈何不了他們，肉身彌補了魂修對抗鬼修時的欠缺，而肉身強大的魂修，甚至還能占上風，魂修主修神魂，輔修肉身，達至‘鬼王境’之后以凝煉身外法身。便可魂體雙分，魂不歸體則修成鬼王，肉身無魂則‘死’；

陰丹鬼王和武道的胎藏武王一樣強大，其魂術足以媲美道修的‘道傳真人’的道法，這樣的存在足以傲嘯世間。

元錚僅僅是修了《萬世魂典》的初篇《冥池卷》。

冥池的修行主旨就是建池以納魂，聚魂力、凝魂靈、演化魂相，以成形的魂相積蘊實質的能量，到了這一步就形成了真正的戰(zhàn)力，等若是能精神異力裹挾‘真氣’去攻擊敵人。但想達到這一高度，不是那么容易的。

《萬世魂典》的初篇《冥池》，最終目的就是引導大活人放棄肉身，超脫脆弱血肉的束縛，凝魂為丹。修成陰丹鬼王，這顆丹的作用就在于凝魂不散，等同肉身的作用，承載魂魄，但它比血肉之軀強大的太多，主要是魂修不可能凝煉出強大的肉身，因為他們不可能象武修那樣去艱辛的積累。

元錚默察腦域中的《萬世魂典》。發(fā)現(xiàn)想達到演化魂相的高度，那魂修境界基本就是第十階的‘顯形冥皇’了。

由此可見這《萬世魂典》初篇《冥池》的強大，它包括了人世魂修的第九、第十兩大境界，就是第九階‘陰丹鬼王’和第十階‘顯形冥皇’；

最后提示：冥池飽滿圓潤。便可試演魂相……

這一句提示等若是說，冥池到了盈飽的程度，就能沖擊‘顯形冥皇’境了。

但，這不知有多深多廣的冥池。何時才能填滿呢？

‘聚魂力、凝魂靈、演化魂相’。

這三句，一句一個境界。聚魂力就是讓你以魂力填充冥池，凝魂靈應該是‘陰丹鬼王’境，最后是演魂相，無疑就是顯形冥皇的狀態(tài)了。

難怪這《萬世魂典》起步門檻那么高，非大先天境不可修練，也就是說，魂修前面的境界一律抹去，以大先天資質，直接去修練‘鬼王境’也很正常，事實上，大先天境者是當世第一流的強者，此境者具備的資質是可以修行‘胎藏武王’或‘道傳真人’‘陰丹鬼王’‘金舍佛王’的，只是在選擇上，修行者都不樂意放棄以前的主修方向，畢竟他們在主修方向上的積累太深厚，或是在這時去選擇某個輔修方向，那可能要付出十倍不止的精力和心血，最大的問題是受限于壽數(shù)，只怕修不出什么就死了。

可以說第八階的大先天境是個可選擇的岔路口，但極少有人放棄一直以來的主修方向，然而在這一境界中開始雙修并進的也不少，都是些絕世奇才，雙修指‘道武雙修’或‘魂武雙修’，要不是就是‘佛武雙修’，諸修都選擇兼修‘武’，可見他們還是認識到了肉身的重要性，最后的放棄也是迫不得己的選擇。

極少有人‘道魂’或‘佛魂’雙修的，這三者都沒有‘本體’了，兼修的意義不大。

唯煉體的武修，是真正的修行根本。