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“治之極，民甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，任其能，竭其力，以得所欲……”

“貧富之道，莫之奪予，上則富國，下則富家……”

考場上，陳三郎運筆如飛，只用了一個時辰，就做好一篇文章，重新檢查一遍，基本沒有太大的瑕疵，略一推敲，開始抄寫。

其他考舍內(nèi)，諸多考生神態(tài)各異，有的在奮筆疾書，有的眉頭緊皺，有的眼勾勾發(fā)呆。

本次院試題目說難也難，說不難也不難，各憑發(fā)揮。其實科舉文章，尤其是童子試，符合主考官口味最為關(guān)鍵。一朝天子一朝臣，一門宗師一門生。朝廷上山頭林立，儒學(xué)中一樣是派系林立。

修身齊家治國平天下，這只是大的宗旨理念。涉及到怎么修身，怎么齊家，怎么治國平天下，則是各抒己見，有著許多不同的立場觀點。

見解不同，就是派系不同，當(dāng)互相不服，則演化成矛盾，經(jīng)常發(fā)生激烈論戰(zhàn)。體現(xiàn)在實處，卻是看哪個派系能在朝野占據(jù)主動，能夠主政。

“法儒派”，“心儒派”，“理儒派”，乃當(dāng)今三大派系。其中內(nèi)閣首輔蕭易安就是心儒派的領(lǐng)袖，他入主內(nèi)閣十五年，被譽為朝野一株參天樹，枝茂葉盛，根系盤根錯節(jié)，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)雨，始終屹立不倒。

其桃李滿天下，杜隱言就是他的得意門生之一。

所以說杜學(xué)政也是心儒派的弟子。

心者，思之官，承古圣賢之道，恪守仁義章法，卻并不顯得墨守成規(guī)，比起新興理儒派，反而顯得自由許多。

陳三郎寫的這篇文章，其中許多論點都符合該派系的看法。倒不是他刻意投其所好，而是本身也有著同樣的立場，故而直抒己見。

時間一點一滴過去，到了中午，考生們都有些餓了。杜學(xué)政一聲令下，就有小吏提著一籃籃餅子和清水進場——這點規(guī)則和前面縣試府試又不同?？h試府試考生可自帶考籃，裝著食物進場。院試，以及后面的鄉(xiāng)試就不能了。

這是一項反作弊措施，主要為了防止考生會在食物里夾帶藏私。

餅子都是素餅，圓圓一張，有巴掌厚薄，每個人能分得三張餅，吃完的話，絕對管飽?？上撬氐?，口感略淡。倒不是朝廷省錢，不給肉食，而是怕葷腥之類考生們吃了會鬧肚子，影響考試。畢竟油膩的東西，一個不好，會讓人腸胃不適。

啃著餅子，喝著清水，滿場都是飲食聲。

吃完之后，陳三郎合算時間，覺得充裕，就和衣躺在考舍上，要小憩一會。他身體瘦弱，除了飲食質(zhì)量有要求外，休息也是必不可少。磨刀不誤砍柴工，睡得精神好了，才能思維敏銳。

不過其他考生可不是這般認為，個個打醒精神，爭分奪秒地寫文。如果發(fā)困就毫不猶豫地伸手在自己大腿狠狠擰一把，用疼痛來驅(qū)散困意。

這是讀書人慣用的招數(shù)，運用到極致，謂“懸梁刺股”，幾乎等于自殘。

陳三郎卻不大同意如此做法，讀書固然重要，但要是透支生命來讀書，就是另一回事，過之猶不及。

約莫瞇了小半個時辰，他霍然而醒，用清水敷了敷臉，精神一振，坐正起來，繼續(xù)做卷子。

院試的重要性不言而喻，關(guān)系著能否取得秀才功名，故而就算一些小小的細節(jié)問題，都得反復(fù)斟酌思量。若是院試折戟，再想考功名，只得等明年。

不僅僅是多等一年的問題，因為到了明年，誰也不敢說自己一定能考過。年年蹉跎，花開花落，也許一輩子就這樣了。

挨近黃昏時分，陳三郎將所有考題完成，細細地又檢查一遍，確認沒問題，才示意交卷。

在他前面，已經(jīng)有好些人完成卷子，陸續(xù)交卷了。

陳三郎的表現(xiàn)中規(guī)中矩，杜學(xué)政瞥他一眼，第一印象就是覺得這名考生很瘦，其他就不理會了。畢竟讀書人多瘦少肥，一點不稀奇。

出到試院外，長長吐一口氣，覺得身心皆疲。但好在第一階段的考試總算是完成。若是能考中秀才，接下來就該是進學(xué)。至于鄉(xiāng)試，那是三年后的事情了。在此期間，能好好調(diào)整休養(yǎng)一番。

進學(xué)分很多種，是進縣學(xué)，還是府學(xué)；是廩生，還是增生，而或附生，區(qū)別很大，名目復(fù)雜得很。用記憶里的說法，簡單地說，廩生是最有分量的，屬于成績最優(yōu)秀的統(tǒng)招生。

只是后來朝廷見到秀才越考越多，每個都是廩生，都得發(fā)廩膳補助的話，朝廷不得被吃窮？于是趕緊出臺新政策，將秀才分三六九等，第一等的是廩生，數(shù)額規(guī)定，非常有限，后面的就是增生，沒有任何官方補貼了；再后面的附生，進學(xué)還得交學(xué)費呢。