“信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物.宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，及時(shí)行”、做一天和尚敲一天鐘、得過且過等也是信仰。

一句索馬里人很窮，道盡多少心酸。人在艱苦的時(shí)候，越能產(chǎn)生對神明的敬畏，祈求神明的拯救。這種情況下誕生的信仰，只是精神糧食，對真實(shí)的生活毫無益處。然而凡是都有兩面，這種信仰帶來的好處是，假如沒有信仰，他們真的會活不下去。

我所堅(jiān)持的信仰是，我的主張，我的主義。努力奮斗，用自己的方法來拯救自己，乃至拯救其他人。用實(shí)際行動來完善自己的信仰?！闭f到這里，李嵐在心中補(bǔ)充了一句：直至他人來信仰自己。

信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實(shí)，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)、國家、宗教等。

國家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發(fā)的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅(jiān)信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標(biāo)注。

對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。

用哲學(xué)一點(diǎn)來表示：信仰，就是你的信任所在。但與信任不同的是，信仰同時(shí)是你價(jià)值的所在。是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。

信仰是人類不可或缺的，道德生活是伴隨人類發(fā)展始終的社會現(xiàn)象，而信仰是支撐道德生活的基石，是人類生存須臾不可分離的基本生存條件，它從根本上決定著人類道德實(shí)踐的范圍、層次和方式。

“假如你說，你現(xiàn)在眼前的一切，和你感受到了神奇，唯有真主安拉才能創(chuàng)造，那我可以告訴你，我就是你口中的安拉真主，因?yàn)檫@一切都是由我手締造。”說這些話的同時(shí)，李嵐也在心中解釋：用手指選擇建造同等于我手締造。

聽著李嵐的長篇大論，穆罕穆迪一時(shí)間不知道該怎么回答，想了片刻才開口道：“那你口中，自己信仰的主義和主張又是什么？”

“用自己的雙手，締造一個全新的索馬里，一個索馬里人的索馬里，一個讓索馬里人不再為安全和食物擔(dān)憂的索馬里?！崩顛拐酒鹕韥?，豪言壯志。

“為什么，你是一個華人，難道你的主義和主張，不是應(yīng)該用在華人身上嗎？”穆罕穆迪第一時(shí)間投來懷疑的目光。

“因?yàn)樗黢R里更需要我，上千萬的索馬里人更需要我，你需要我，同時(shí)我也需要索馬里。”李嵐很坦然的回答道。

“你需要索馬里？”

“不錯，我需要一個和平統(tǒng)一的索馬里，一個強(qiáng)大的索馬里，一個完整的索馬里?！崩顛沟馈?/p>

“你跟我說這些有什么目的？”穆罕穆迪不是一個傻子，他自然知道李嵐跟他說這些絕對有自己目的。

“我的朋友，我需要你的幫助，讓我們兩個一起締造一個強(qiáng)大的索馬里。”李嵐道。

“法拉赫先生不是更合適嗎？為什么選擇我。”穆罕穆迪心中很不平靜。

“因?yàn)槲乙呀?jīng)把你當(dāng)成是我最重要的朋友，我愿意和你分享?，F(xiàn)在，你相信我嗎？”李嵐道。

“我不知道?！蹦潞蹦碌蠐u搖頭，他真不知道怎么去回答李嵐的這個問題。

對于穆罕穆迪的回答，李嵐并不想過度去逼迫對方，而是一臉誠懇的說道：“沒關(guān)系，我相信時(shí)間可以證明一切，假如有一天我讓你做了對不起索馬里人的事情，你隨時(shí)可以拒絕，也可以離開?！?/p>