我是誰？作為一個曾經(jīng)的保險銷售，借口這東西自然張口即來。我便說是，我們是中國人，來這里是對緬甸的雨林植物進行調(diào)查研究，準備分門別類整理好，然后用來出書寫論文。只可惜我們在昨天的時候，碰到了一條大蟒蛇。

結(jié)果我們就跟向?qū)⒘?，在叢林里面迷了路，找不到回去的道路了?/p>

男人點點頭，說哦，原來是這樣。他轉(zhuǎn)過頭去，把我的這一番說辭用苗話講給三個女人聽。她們聽到了，表情都放松下來了，笑，然后跟這男人說了幾句話，男人不住地點頭，然后告訴我們，說她們說請我們到寨子里面去做客呢。我和雜毛小道都露出了高興的笑容，說好呢，我們在叢林里面轉(zhuǎn)了一個夜晚，困死了，正求之不得呢。

三個女人把四個背簍桶的水裝滿，然后相互幫忙，放在背上站起來。男人謝絕了我們的幫助，也背上了這個大大的木桶，然后一邊跟我們說著話，一邊往西北的方向走去。

通過交談，我們知道這個男人的漢名叫做熊明（即苗族十二大姓中的“仡雄吾”），他們幾個是附近寨黎村子的人。寨黎村是一個苗寨子，他們的祖先最早是云南白河苗族的分支，在明朝中葉的時候，因為眾所周知的原因（這里便不普及了，知道的人便知道），從國內(nèi)遷徙到此，并且一直就繁衍生息下來。

寨子的人世代過著自給自足的閉塞生活，在山林中開墾著土地，種玉米、稻谷、香蕉和土豆為食，很少有人走出山外去，再加上這些年附近都在打仗，他們更是少與外界交流——當然，也不是說沒有交流，至少熊明便到過大其力，也知道現(xiàn)在的大概局勢。

不過，這些都與他們這個與世無爭的寨子，沒有任何關(guān)系。

他們生長于斯，繁衍于斯，死后，與這山林融為一體，世世代代，連綿不絕。

熊明的云南話說得并不利索，而我的晉平話跟云南話又有一些差距，不過這并不影響我們的交流。他是一個健談的人，剛才的沉默只不過是暫時的休息而已。從那小潭到寨黎村有差不多四里路的距離，我們一直在熱切地聊著天，我從中也探聽到不少的消息。

比如西南方向有個叫作錯木克的村子，是有名的長頸族，他們村子的和尚很厲害……

比如往北有一個黑央族的聚集區(qū)，唱歌不比侗族大歌差……

比如黑央族旁邊有一個叫作王倫汗的大毒販子，有好大一片種植鴉片膏子（罌粟）的林園，他跟幾個地方的人關(guān)系都很好，而且手頭還有部隊，經(jīng)常來他們寨子拉人……

來到了寨黎，我看到了熟悉的吊腳樓，這是一個還算是大的寨子，在向陽的斜坡上錯落分布著上百家的房子，外觀陳舊，有吊腳樓，也有緬甸常見的茅草屋，看樣子并不是很富裕，有著讓人心中沉悶的貧窮。不過倒是能夠看見鼓樓和打谷場，這些倒是和國內(nèi)一樣。

有梯田從山下一直蔓延到山上，水亮亮，在這陽光下，格外漂亮。

一道蜿蜒的小溪水從寨子的西北處流過。

我指著那溪水，問熊明：“既然那里有水，為什么你們還要跑到幾里地遠的那個水潭里去背水呢？”熊明咧嘴一笑，露出了一口的白牙：“你們是不知道吧，那個潭子，本地人喊它叫作福龍?zhí)?，有人說在里面看到龍咧，喝了那里的水，精神百倍，長命百歲呢——這寨子里有三個百歲老人，都是托了那福龍?zhí)兜母７帜亍?/p>

我們往前面走，正準備進寨子，雜毛小道拉住了我，我不解，看著他。雜毛小道跟熊明嘿嘿地笑，說老鄉(xiāng)，我們這次來，跟錯木克村子的那個和尚有點誤會，他還喊了一伙拿槍的人來找我們麻煩呢，你們要是跟他們有來往的話，我們就不進寨子了……

熊明愣了一下，眼睛瞇了起來。

他沉默了好久，然后問我們到底是不是到林子里來科學(xué)考察的？我點頭說是。他又問我真的是苗族的？我點頭說是，他叫我張開嘴，讓他看看我的牙齒，我依著照做。熊明看了一陣子，然后笑了，說既然是我們苗家人，到家了，不進門喝一碗油茶，怎么能放你們走呢？莫說是碰到錯木克的老和尚，就是王倫汗，他也不敢到寨黎里面來撒野的。

熊明拉著我的衣袖往里走，說走嘛，里面還有兩個也是從外面來的人，說不定你們還認識呢，進屋里頭去，喝碗油茶先。