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八大碗來(lái)邀了我、雜毛小道和阿東去赴宴，喝了幾杯酒，這過(guò)結(jié)也算是解開了。
上衛(wèi)生間時(shí)，路過(guò)一樓大廳，看到過(guò)道的一桌酒菜，鼻子頗為靈敏的我立刻感覺(jué)到異樣來(lái)：難怪八大碗的生意不景氣，用的這油，竟然是潲水、劣質(zhì)豬肉、豬內(nèi)臟、豬皮加工及提煉后產(chǎn)出的那種地溝油。
做餐館做得這么沒(méi)良心，果真不愧是門可羅雀。
還好我們吃的不是。
事情既然了結(jié)，我們也沒(méi)必要再牽扯其中，靜下心來(lái)做生意。雜毛小道第二天依然擺攤算命，討生活，龔二毛那幾個(gè)混子沒(méi)事去他攤子上晃，居然拉來(lái)了不少生意，果真是讓人驚奇。在雜毛小道來(lái)洪山的第三天，他終于耐不住性子，問(wèn)我要起那銅鏡，觀瞻一番。
我警告他，說(shuō)這鏡子我得來(lái)不易，可不能夠依他的性子，給我順走了。
說(shuō)實(shí)話，我被這小子占便宜占怕了。
他吹胡子瞪眼，十分生氣，說(shuō)貧道是貪你這破玩意的人么？只不過(guò)是見(jiàn)獵心喜，拿來(lái)幫你煉一煉，盡一份朋友之間的情誼罷了，你愛(ài)給不給，不然擱你抽屜里面，發(fā)霉算球。見(jiàn)他一副委屈樣，我連忙放低姿態(tài)，求他，他裝腔作勢(shì)，拿捏一番之后，欣然接受，然而按照慣例，又敲詐了我一萬(wàn)元人民幣整。
瞧瞧著家伙，就是這副德性，狗是改不了吃屎了。
雜毛小道把銅鏡拿在手上觀察，不是發(fā)出一陣又一陣的嘆息聲。觀摩一番之后，告訴我這銅鏡是乃是宋遼金銅鏡，窄邊小鈕銘文字，端得是古董了。那個(gè)老尚居然能夠在地?cái)偵弦?000元淘到這么個(gè)玩意，不知道是有福還是有禍。銅鏡古已有之，直至明清時(shí)式微，到了清乾隆年間基本都被玻璃鏡給替代，不知道你捉的這個(gè)鏡靈，為何還在用。不過(guò)，一般來(lái)說(shuō)，制鏡需要鏡范、澆鑄、刮削、研磨、拋光、開光六個(gè)步驟，這銅鏡應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的高檔貨色……嗯，不錯(cuò)，要拿去賣，就其藝術(shù)和歷史價(jià)值，百萬(wàn)不止。
我說(shuō)少扯這些鬼話，直接講怎么制成法器。
他持了一個(gè)咒語(yǔ)，然后雙手捧起銅鏡，默默地念著經(jīng)文，過(guò)了一會(huì)兒，偏頭問(wèn)我，說(shuō)你怎么知道用縛妖咒來(lái)制住這鏡中的魘靈的？我指著胸口的槐木牌，說(shuō)是小妖朵朵告訴我的。
雜毛小道哈哈大笑，說(shuō)你倒是找了一個(gè)女諸葛。
他告訴我，這鏡中有靈，便好辦了。他看了一下這鏡身和背面，可篆刻一個(gè)符咒靈陣，他的煉器法子，傳承自他師叔公、茅山一代符王李道子，他大致會(huì)十二種符咒靈陣，可適合此鏡的，有五個(gè)。
這符咒分別是“甘露咒”、“斗母玄靈秘咒”、“薦拔往生神咒”、“解冤結(jié)咒”、“破地獄咒”。甘露咒驅(qū)除邪惡、回復(fù)精力；斗母玄靈秘咒溝通靈體、養(yǎng)神休性；薦拔往生神咒、解冤結(jié)咒皆為超度惡鬼、勸解往生；而這破地獄咒，則是定格邪物，鎮(zhèn)壓鬼魂之功效。
他抬頭看我，問(wèn)我到底選擇哪一個(gè)？
我問(wèn)啰啰唆唆一大堆，到底想講個(gè)什么東西？我只想問(wèn)，那個(gè)可以用來(lái)攻擊？我現(xiàn)在廢材得很，強(qiáng)烈需求一種攻擊性的法器，讓我有自保之力。雜毛小道點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)曉得了，那就用破地獄咒便是，這符咒一旦篆刻到鏡身之上，便能夠驅(qū)使里面的鏡靈，轉(zhuǎn)動(dòng)法陣，與你的術(shù)法作共鳴，用來(lái)破邪物、定鬼身都可。
我興奮得渾身抖如篩糠，說(shuō)這不是碉堡了？
雜毛小道撇著嘴巴，一臉的不屑，說(shuō)屁啦，這玩意說(shuō)厲害也厲害，但要說(shuō)有多厲害，不就跟一個(gè)不用充電的防狼手電棍一樣？道與器，道是精神性的本體，是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)自存在的最高原理，是永恒的、不朽的存在，而器，只是修行途中的工具而已。只有自身的強(qiáng)大，才是萬(wàn)物之根本。
事實(shí)上，史上對(duì)于這兩者之間的爭(zhēng)論，由來(lái)已久。
所謂道教，分為全真道與正一道兩大系統(tǒng)，全真派的道士出家，以修身養(yǎng)性為正道；而正一派道士可娶妻，不忌葷，行符箓。若論真正在道術(shù)上有所建樹的得道之士，大部分都是全真派的道士。而修符咒的道門，因?yàn)楹?jiǎn)單易行，于是泥沙混雜，多有心志不堅(jiān)者混跡入內(nèi)，譬如正一道符箓派中的上清茅山宗。
茅山宗傳承了《上清大洞真經(jīng)》，修持方法以思神、誦經(jīng)為主，也煉丹，然而最有名者，莫過(guò)于由古之黑巫術(shù)改良而來(lái)的茅山道術(shù)。茅山宗聞名天下，然而在道教中的地位卻并不高，一飲一啄，莫過(guò)于如此。