滴血認(rèn)親從三國(guó)時(shí)創(chuàng)立一直被奉為圭臬沒(méi)有人懷疑。
在大明如今這就是最有信服力的親子鑒定。。。
尤其是對(duì)朱元璋這等從底層貧民走到現(xiàn)在的人更加不用多說(shuō)。
朱元璋并非是沒(méi)想過(guò)滴血認(rèn)親只是在此之前他和大孫之間一直都是以大孫抗拒為主從戀愛(ài)的角度上來(lái)講。
認(rèn)親這個(gè)事情在朱元璋和朱英兩人來(lái)說(shuō)完全是朱元璋的一廂情愿。
當(dāng)時(shí)的朱英可是意在安南手下都已經(jīng)派過(guò)去了局勢(shì)也是非常的不錯(cuò)到京師也不是奔著尋親來(lái)的。
屬于被朱棣半脅迫的方式而后又因?yàn)橹旄邿胝f(shuō)起火器引發(fā)了朱英的興趣這才選擇留在京師一段時(shí)間。
最近朱元璋和朱英之間關(guān)系的清晰發(fā)現(xiàn)的時(shí)間也不到半個(gè)月此事就這般耽擱下來(lái)了。
或許有人會(huì)覺(jué)得其實(shí)可以從朱英身上比如胎記之類(lèi)的記載進(jìn)行驗(yàn)證。
實(shí)則在皇室若是沒(méi)有特別明顯的胎記是不會(huì)進(jìn)行記錄的尤其是在大明初開(kāi)當(dāng)時(shí)朱雄英出生的時(shí)候也才大明立國(guó)第七年。
外憂內(nèi)患整個(gè)大明疆域里一片混亂宮里的一些細(xì)致布局也就沒(méi)那么多講究。
其中的關(guān)鍵是大明帝國(guó)的皇室繼承主要來(lái)源于唐宋的漢人制度而非是蒙元。
蒙元統(tǒng)治也有九十八年世家基本上被屠殺殆盡這中間算是斷代了也沒(méi)人會(huì)來(lái)告訴朱元璋這個(gè)皇帝要怎么當(dāng)。
漢人禮儀制度的恢復(fù)多是秉承儒家文化而后加上朱元璋自己的研究琢磨重新制定。
僅僅二十五年就說(shuō)將整個(gè)大明漢人文化完全的復(fù)興實(shí)際上是不可能的多數(shù)的老人包括目前四五十歲年紀(jì)的。
實(shí)則還是在蒙元的文化影響下長(zhǎng)大。
元末混亂之初不管是朱元璋還是陳友諒張士誠(chéng)等人也沒(méi)心思搞什么漢文化復(fù)興。
哪怕是現(xiàn)在朱元璋也承認(rèn)蒙元是正統(tǒng)。
這種極為官方的承認(rèn)實(shí)則引發(fā)了很多漢人的不滿在大多數(shù)的漢人看來(lái)蒙元是外來(lái)人是蠻夷連百年國(guó)運(yùn)都沒(méi)有怎么能是正統(tǒng)。
很多人甚至私底下議論朱元璋是因?yàn)槭艿矫稍幕挠绊戇@才會(huì)如此。
然而當(dāng)真是朱元璋受到蒙元文化的影響嗎？
仔細(xì)的查詢(xún)一下有關(guān)于蒙元哪有什么文化可言除了入侵游牧民族強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍漢人的文化受到侵襲了嗎？
更多的是隨著蒙元的主宰許多其他區(qū)域的文化加入本身的蒙元在統(tǒng)治神州大地后被漢文化所同化。
別的不說(shuō)至少蒙元皇室的禮儀基本上都是借鑒宋朝來(lái)施行的曾經(jīng)那般的大帳放在神州大地的城池里好像有些上不得臺(tái)面。
朱元璋之所以承認(rèn)蒙元正統(tǒng)實(shí)則也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的深思熟慮而不是貿(mào)然決定。
首先最為直觀的好處就是能夠讓朱元璋擺脫韓宋朝廷的影響當(dāng)年的朱元璋可是曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)大宋吳王。
韓宋對(duì)于蒙元是否認(rèn)其正統(tǒng)地位的。
其后便是承認(rèn)蒙元正統(tǒng)更加有利于接受蒙元的遺產(chǎn)甚至是整個(gè)蒙元帝國(guó)飽含其他四大汗國(guó)在內(nèi)。
要知道朱元璋傳檄昭告最遠(yuǎn)已經(jīng)到達(dá)了西域察合臺(tái)那邊可是從來(lái)沒(méi)有屬于過(guò)唐宋。
深層次的來(lái)說(shuō)大明承認(rèn)蒙元正統(tǒng)也是能夠加強(qiáng)地區(qū)統(tǒng)治的合法性。
這為接管屬於蒙元但不曾歸屬于宋朝的疆土和民眾建立了合法性基礎(chǔ)。
大明所轄疆域不止包含兩宋故土如果直接繼宋而不承元將會(huì)削弱大明統(tǒng)治遼寧、甘肅、云貴等地的合法性。
在大明建國(guó)之初正值壯年的朱元璋野心可還是挺大的不止北宋故地甚至不止?jié)h唐故地他想接手的是整個(gè)蒙古帝國(guó)的盤(pán)。
而且在中原胡化的問(wèn)題上也能夠得到很好的解決要知道當(dāng)時(shí)南方漢人和北方漢人之間的割裂已經(jīng)是非常的嚴(yán)重。
那已經(jīng)不屬于南北矛盾的問(wèn)題而是很多人認(rèn)為南北雙方的漢人已經(jīng)是屬于兩個(gè)族裔。
特別是朱元璋這種“南人”班底出身的朝廷對(duì)于北方漢人地區(qū)的統(tǒng)治可是存在極大的認(rèn)同危機(jī)。
在后世的普遍認(rèn)為是蒙古人征服了漢人建立了蒙元皇朝。
但在當(dāng)時(shí)的普遍認(rèn)為是蒙古人帶著北方漢人征服了南方漢人。
尤其是曾經(jīng)遼朝與北宋的南北對(duì)峙與金朝、南宋、西夏的三國(guó)鼎立致使華夏族群關(guān)于大一統(tǒng)的歷史記憶出現(xiàn)了斷裂。
一度生活在不同政權(quán)下的華夏族群分別擁有各自不同的歷史記憶。
這對(duì)大一統(tǒng)的文化影響最為根深蒂固朱元璋從深層次上就是要消滅這樣的影響。
所以朱元璋直接否認(rèn)了遼金正統(tǒng)建立了漢唐宋元明的皇朝譜系讓所有神州后裔的人民對(duì)于自己的歷史正統(tǒng)溯源更加的清晰。
朱元璋的這一手操作不僅僅是影響了當(dāng)時(shí)更是影響到極為深遠(yuǎn)的后世哪怕是在朱英這等穿越過(guò)來(lái)的人腦海里漢唐宋元明已經(jīng)是揮之不去的記憶。
很多人都會(huì)下意識(shí)忽略曾經(jīng)遼金西夏國(guó)度所產(chǎn)生的影響力給人一種偏遠(yuǎn)小國(guó)的感覺(jué)不會(huì)有人覺(jué)得他們是正統(tǒng)。
從這方面來(lái)看朱元璋承認(rèn)蒙元正統(tǒng)的概念雖然受到一部分的詬病但深層次的意義極為巨大尤其是對(duì)于大明的統(tǒng)治來(lái)說(shuō)有很長(zhǎng)的意義。
最大的好處就是意味著大明對(duì)于曾經(jīng)蒙古帝國(guó)所有統(tǒng)治過(guò)的區(qū)域都有合法收回的理由這便叫：師出有名。
蒙古帝國(guó)有多大？
只說(shuō)其穩(wěn)定時(shí)期版圖面積超過(guò)三千五百萬(wàn)平方公里東起朝鮮半島西抵波蘭、匈牙利北至西伯利亞俄羅斯諸公國(guó)南達(dá)爪洼中南半島。
版圖最大時(shí)期面積甚至超過(guò)四千五百萬(wàn)平方公里是現(xiàn)在后世版圖的四倍有余占當(dāng)時(shí)整個(gè)人類(lèi)世界的五分之四還多。
要知道整個(gè)亞洲的陸地面積包括所有島嶼在內(nèi)也不過(guò)四千四百萬(wàn)平方公里。
這也就意味著朱元璋的在承認(rèn)蒙元正統(tǒng)后大明作為后續(xù)繼任的皇朝對(duì)于所有蒙元帝國(guó)征服過(guò)疆域都有合法統(tǒng)治的理由。
派兵出征的時(shí)候那不叫侵略那叫收復(fù)疆域而且是非常有利于統(tǒng)治其他少數(shù)民族。
現(xiàn)如今的朱元璋治下搞的就是民族大團(tuán)結(jié)所有的民族不分高低貴賤都屬于大明皇朝所有向蒙元朝貢過(guò)的國(guó)家也必須向大明朝貢。
比如朱元璋若是去攻打安南他就會(huì)告訴將士們安南本就屬于咱們大明的領(lǐng)土我們是去收服安南解救在那里的百姓。
對(duì)于華夏文化來(lái)說(shuō)這樣的師出有名是非常必要的胡亂的入侵只會(huì)被自身的漢文化所否認(rèn)從而冠上暴君之類(lèi)的名頭在很多方面都會(huì)遭到反對(duì)。
也正是因?yàn)橹煸斑@般在原歷史上哪怕是后世的滿清帝王順治康熙都將朱元璋當(dāng)做自己所崇拜的偶像。
尤其是康熙已經(jīng)是朱元璋的小小小小迷弟了不僅是六次南下去南京孝陵親自祭拜朱元璋更是為其立碑‘治隆唐宋！’。
哪怕是在后世那塊碑也依然存在著。
并不是普通的祭拜作為滿清皇帝康熙本人在朱元璋的陵墓前那可是三跪九叩。
這其中當(dāng)是有作秀的成分不過(guò)從中也可以看出即便是到了滿清時(shí)期朱元璋在百姓心中的地位依然是極為強(qiáng)勢(shì)。
自古殺開(kāi)國(guó)忠臣者無(wú)比背負(fù)罵名唯有朱元璋不管是漢人亦或是其他民族凡生存在神州大地上對(duì)其皆是保持極為崇高的仰慕。
寧妃關(guān)于滴血認(rèn)親的事情在朱元璋看來(lái)也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。
這有助大孫名正言順的繼承自己的皇位。
關(guān)于滴血認(rèn)親的結(jié)果就朱元璋看來(lái)那絕對(duì)是板上釘釘沒(méi)有任何問(wèn)題的。
滴血認(rèn)親的方式有兩種一種叫合血法便就是清水碗里滴上兩滴血液相融便是親人。還有一種叫滴骨法滴血在先人的尸骨上若是能夠滲透進(jìn)去便是至親。