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御花園園心，沈莫懷與秦征一直處于剛才的狀態(tài)，一個似動手未動手，一個似反擊未反擊。
之前被卷走的暗將已經(jīng)竄了回來，就要布成八門金鎖陣來作為沈莫懷的外圍助力，陸宗念卻一擺手：“退下吧！這已經(jīng)不是你們能介入的?！?/p>
十六暗將看了謝石一眼，得到了謝石一個眼色，這才躬身消失。
謝石不去看沈陸決戰(zhàn)，眼睛只盯著陸宗念，眼前是一個能夠破了六道宮的大敵，在謝石心中，沈莫懷天賦再高實(shí)力再強(qiáng)，最多也只是有一戰(zhàn)之力，最后要想收場，還是得看鳳劍。
而陸宗念盯著園心二人，心中只轉(zhuǎn)著一個念頭：“來犯之人，究竟是不是秦征？若不是秦征，為何他能同時兼通道心二宗？若是秦征，他怎么會來犯？”
在陸宗念想來，以秦征的性格，以自己對他的恩義，以他和沈胤的交情，這次婚禮他不來則已，若來就是來為自己賀，為沈胤賀，是要來喝喜酒的，而不是像現(xiàn)在這樣搗亂，為此甚至不惜生死、不惜動搖大晉根基。
秦征與沈莫懷的關(guān)系，陸宗念知道，但秦征與陸葉兒的關(guān)系，陸宗念卻不知道，只因一點(diǎn)不通，所以萬般推測全亂。哪怕秦征已經(jīng)故意露了兩手，陸宗念仍然覺得索虜以某種機(jī)緣竊取了秦征的能力，比來者乃是秦征本人的可能性更大。
剛剛從異度世界回來的唐家雙子，眼看著秦征與沈莫懷一動不動，忍不住問道：“他們怎么還不動手？呆在那里做什么？”
唐元戎盯著園心那個似乎扭曲了的空間，嘆道：“他們早就動手了，只不過你們沒看到?！?/p>
“??？”雙子猜測著：“莫非他們在斗念力？所以站著不動？”
“不是斗念力，而是……”唐元戎頓了頓，卻說：“而是你們所不能理解的……時境之戰(zhàn)！”
聽到這兩句對答，陸宗念看了唐元戎一眼，心想唐門不入二宗五派，沒想到唐大先生竟然也懂！
雙子更是愕然：“祖父，您這話是什么意思？”
唐元戎卻沒再說話。
陸宗念回過神來，盯緊了眼前凝立不動的兩人，也再無暇他顧。他對宙河的理解，比當(dāng)世任何人都要更加深切，盡管如此也仍然未敢說已能完全控制，沈莫懷將這時空界限一立，自己若不在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)入，只怕引發(fā)的后果將難以預(yù)測！
就在這時，宙河之中，戰(zhàn)況又是一變。
在第六彈指想明白之后，秦征心中已經(jīng)明悟。
在這條被改變了流淌速率的宙河里面，若常人入此境中，守不住妄念，只彈指間即灰飛煙滅。便是一流高手在此也是難以支撐多久，不過面對宗師以下人物，沈莫懷亦無須動用此招。若宗師級高手到此，亦當(dāng)如秦征剛剛進(jìn)入宙河時所感，彷徨驚震不知所措，除非本身有特殊能耐或遇到特殊機(jī)緣，否則難以脫困。
但是秦征畢竟已經(jīng)超越了這個層次。
他在最初的彷徨與驚震過后，再一細(xì)思，便覺得沈莫懷以活人劍狀態(tài)，處時空洪流之中，自身恒寂不動，貌似了得，其實(shí)卻暴露了不足。
既修宙之道，若已臻大宗師境界，于此時間之河里就當(dāng)以穿梭古往今來為目標(biāo)，既然已經(jīng)開了時覺，識破時間之河的存在，卻只是以活人劍狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢妄動也無法妄動，那就是尚未突破大宗師境界的明證，對這宙之道沈莫懷還只是打開了大門，一只腳邁進(jìn)了門檻，但離真正自由運(yùn)用，顯然還差那“天人一線”。
其理既明，秦征便有了對策。
時空能力至高至深，然而也并非就是無敵。
鳳凰雙劍于道之追求體悟，向外求諸于宇宙之變化，而心宗則相反，是向內(nèi)求諸于心靈的本質(zhì)。
心靈的最外圍構(gòu)成，是諸感——視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，沒有眼睛就失去視覺，耳朵殘廢就失去聽覺，味蕾出問題味覺就出問題，神經(jīng)被斬斷觸覺就殘損。諸感的存在完全依賴物質(zhì)化的身體，而紫氣金身的構(gòu)建仍然是模仿人的身體，用紫氣構(gòu)建起來的一個能用五感來感應(yīng)世界的虛擬之身。
比諸感更深一層，是意識，諸感體驗(yàn)到的是具體的世界，而意識已經(jīng)能夠進(jìn)行抽象的思維，它能辨別真?zhèn)?，能夠記憶過去，能夠思索未來，能夠想象，能夠問道。大部分人對心靈的認(rèn)識多停留在這個層面，但心宗高手卻更向心靈深處進(jìn)一步探索，以求其更真切的本質(zhì)。
華夏上古時期對心靈的探索，發(fā)展到殷商鬼道階段已達(dá)到極深層次，然而代商而興的周人更崇尚物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，而商人后裔在失去傳宗之發(fā)后，心學(xué)上也就出現(xiàn)了重大缺失。
佛教傳入之后，心宗高手驚喜地發(fā)現(xiàn)其與心宗傳承竟有驚人的吻合度，因此自漢末以來，心宗高手多習(xí)佛學(xué)，以補(bǔ)上古心宗之缺，到后來甚至有如嚴(yán)三畏一般干脆就入了佛門。經(jīng)過這數(shù)百年的發(fā)展，心宗之學(xué)里已經(jīng)有了不少佛教的色彩，甚至一些失落的名訣，干脆就用佛家之詞來填補(bǔ)。