來到后院露天道場，神代羽在那踱步消食，同時反思。

他發(fā)現(xiàn)，他的人劍合一狀態(tài)有明顯瑕疵！

就是沒有自我意識。

他在人劍合一狀態(tài)跟和尚戰(zhàn)斗，似乎是憑借著本能，亦或是其它，但絕沒有自我主觀意識，所以才會一直硬拼，以致雙手流血受傷。

如果，如果相田真吾和尚是個心黑的，那他連死都不知道怎么死的。

神代羽后怕，并決心要改掉弊端。

他先掏出手機上網(wǎng)查找關(guān)于人劍合一的情報，跳出來不少鏈接，并且千奇百怪。

他點進去，看到一個帖子，說有人進入這個狀態(tài)，結(jié)果失去意識，見人就殺，等他醒來，已經(jīng)百人斬，再難回頭，只能出海當(dāng)海賊。

另一個帖子說，淺間神社有一個八千年一遇的劍道天才，號稱神之子，他進入這個狀態(tài)時，周身會大放光明劍意，刺瞎人的眼球。

又有帖子說，人劍合一是從華國傳來的概念，那個國家，講究太上忘情，所以進入狀態(tài)時，會失去人類的所有情感。

神代羽一個個帖子看下來，再對照自己，發(fā)現(xiàn)他們好像都說中了，又好像都對不上，很模棱兩可。

于是，他去一些官方網(wǎng)站上找，結(jié)果，真讓他發(fā)現(xiàn)一篇文章。

這篇文章的發(fā)表者來自日本第一的東京武道大學(xué)，是一名副院長，他在文章中說，萬事萬物都講究循序漸進，人劍合一也是，從初入狀態(tài)被劍主導(dǎo)，再到人慢慢搶回主導(dǎo)，共分四個小境界。

第一境是極劍境，這個境界，人的意識被劍吞噬，劍主導(dǎo)人的行為，在這個境界下，不管做出多可怕的事都有可能，極端可怕，必須警惕。

第二境是天劍境，這個境界，人的意識跟劍達成平衡，雙方勢均力敵，共同主導(dǎo)行為，在這個境界下，人的感情會被劍中和，主要表現(xiàn)為短暫失去人類情感，但要警惕，如果所持之劍乃是妖刀，那么，這個狀態(tài)下的人將會非?？膳?，是劍中惡魔！

第三境是圣劍境，此時人的意識占據(jù)主導(dǎo)，能自如駕馭劍意，他們的斬擊攜帶自然元素，極為可怕，威力堪比自然系惡魔果實能力者！

第四境，也就是最后一境叫自我境，后面只有一句話，是引用了華國的一句詩：一劍光寒十九州！

神代羽覺得，這篇文章既然能發(fā)表在官方網(wǎng)站，且是東京武道大學(xué)的副院長親手撰稿，那么，很有可能是真的！

他眼睛微微發(fā)光：“極劍境！我現(xiàn)在是極劍境！”

看完文章，神代羽仿佛看到了前路，如撥云見日，他振奮不已，又忍不住將文章拉到開頭，重新看極劍境的內(nèi)容，興奮中，隱隱有一絲后怕。

還好，我沒有發(fā)瘋殺人，不然成為百人斬，就只能學(xué)路飛，出海去當(dāng)海賊王的男人了。

不，可能連玉泉神社的后山都走不出。

他松了口氣，然后，興致勃勃的將這篇文章看了一遍又一遍，慢慢的，他臉上的笑容消失了，因為他發(fā)現(xiàn)，這位副院長雖然將人劍合一分出四境，但并沒有在文章中訴說，該如何修行，如何破鏡，如何從極劍境到天劍境，再到圣劍境，自我境。

他反復(fù)觀看，終于確認(rèn)，這篇文章，就是一篇平平無奇的科普文，而且，他還懷疑文章是這位副院長翻墻從華國網(wǎng)站‘盜’來的。

這種事，絕對有可能發(fā)生！

前世，就有很多人喜歡將外國的帖子發(fā)到國內(nèi)，美其名曰原創(chuàng)，借以謀利！

沒道理日本人就不這么干，哼，肯定干的更猖獗！

他嫌棄的關(guān)掉這篇文章，想再搜一下如何修行人劍合一，但這時，他忽然想起剛剛霸下劍豪說的話。

這位不靠譜的劍豪，年少時曾經(jīng)進入過人劍合一狀態(tài)？而且還是幾次。