老頑童大笑，道：“對，對，對，正是如此?！?/p>

前言不搭后語??！

林長生暗暗搖頭，這解釋，說的牽強(qiáng)，可他卻是明白了。練武是為了什么？強(qiáng)身健體？屁！大多都是為了自身的欲望吧。

有內(nèi)功和沒有內(nèi)功，可是兩碼事。有內(nèi)功，才能走的更遠(yuǎn)。沒有內(nèi)功，便是你是一個(gè)外功好手，又能如何呢？

許多東西，既看似玄幻，那就只能從玄幻中來。

老頑童又道：“‘四十歲后，不滯于物，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。’這一句，理解起來就有些困難了?！彼プヮ^，道：“我曾聽師兄說過，我們練武之人，最重要的就是錘煉自身，至于劍之類的兵器，那都是外物，練的再強(qiáng)再高，對自身也無甚大用。唯有這內(nèi)功，才是有用之物。首先一點(diǎn)，你想不滯于物，內(nèi)功一定要利害，然后……然后……”

老頑童緊緊的皺起了眉頭，話也沒了下文。林長生見他一臉?biāo)妓髦?，也沒有打斷他，反而暗暗吃驚。

無劍勝有劍，顯然老頑童自己也沒有到這個(gè)境界，根本理解不了。

低下頭，林長生看著那最后一行大字，也慢慢陷入了思索之中。就如老頑童說的，不滯于物，必然需要有強(qiáng)橫的內(nèi)力，這是基礎(chǔ)。可只是這一點(diǎn)嗎？

若只是這一點(diǎn)，也太簡單了吧。

原著中，楊過就曾于大海練木劍，看似達(dá)到了獨(dú)孤求敗的境界，可與金輪法王一戰(zhàn)，卻叫無數(shù)人懷疑。

因?yàn)榇蠹叶加X得，既然你達(dá)到了更高的境界，那戰(zhàn)力應(yīng)該更強(qiáng)啊?？山Y(jié)果卻恰恰相反。如此一看，顯然他沒有達(dá)到那等境界。

對這點(diǎn)，林長生也不好說。因?yàn)檫@根本就無法說。從武功看，金輪法王可也是很利害的。他的輪子打斷了楊過的木劍，輪子也飛了，可謂兩敗俱傷。

不同的是，金輪有五個(gè)輪子，楊過只有一把劍?；蛟S可以用楊過自己的話來說，是他托大了。若是他不去試探、硬拼，也許不會(huì)有那般結(jié)果。

當(dāng)然了，許多事情是沒有如果的，而且就林長生看楊過，他也覺得楊過到不了那等境界……在林長生眼中，楊過根本算不得劍客。而獨(dú)孤求敗留下的這等境界之說，明顯說的是劍客啊。換在楊過身上，他倒覺得那套黯然銷魂掌體會(huì)了他的不凡。

金庸小說中，可沒什么情緒武功，可這套黯然銷魂掌明顯不同。若結(jié)合古龍小說看，這明顯就是楊過進(jìn)化了啊。

或者，這無劍勝有劍，就是一種超脫了內(nèi)力，融入了精神的武學(xué)境界。

“這倒是很有可能啊。”

自語了一聲，他心中暗暗點(diǎn)頭，越發(fā)覺得自己的推想有理。

人體三寶，精、氣、神。這金庸小說，一般都不涉及到神，唯有的一套牛叉絕學(xué)就是黯然銷魂掌了。而其他小說中，牛叉的武功似乎都有精神的描寫，而修仙小說，不也是如此嗎？這綜合起來看，內(nèi)力到了一定程度后，必然就是精神的修煉了。

那這無劍勝有劍的至高境界，很有可能就是精神融入后的境界。

不過想著，他自己也有些懷疑了。沒辦法，許多小說中對境界的描寫根本不一樣。按照他自己所想，那人劍合一什么的怎么辦？

他這都沒劍了，還怎么人劍合一？

或者說，無劍勝有劍之前有人劍合一這個(gè)境界？可怎么這金庸世界的人都沒有一把專屬自己的劍呢？

‘果然，關(guān)羽不能戰(zhàn)秦瓊啊?！?/p>

苦笑一聲，林長生當(dāng)即把腦子胡七八糟的念頭趕了出去。他深吸口氣，側(cè)頭看向老頑童，微微一怔。老頑童，一臉認(rèn)真的看著地上的大字，眼睛睜的很大，卻似無神一般。